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Bd. 7 der „Karl-May-Studien“:
Karl Mays „Im Lande des Mahdi“
Herausgegeben von Dieter Sudhoff
und Hartmut Vollmer
Broschur 2003; ISBN
3-89621-172-2; ca. 300 S.; 24 €
Auszug aus dem
Klappentext:
Der siebte Band
der Karl-May-Studien widmet sich mit
der Romantrilogie Im Lande des Mahdi einem
der düstersten Werke des Schriftstellers, das wohl auch deshalb von Lesern und
Forschern weniger beachtet wurde als andere seiner mehrteiligen Reiseerzählungen.
Wie zuvor bereits in seiner Jugenderzählung Die
Sklavenkarawane, nun aber weit unerbittlicher und bedrückender, ging May vor
dem Hintergrund jüngster historischer Ereignisse um den sudanesischen Mahdi mit
dem Menschenhandel im Orient ins Gericht und versuchte, die aktuelle Sklavenfrage
in eine spannende Abenteuerhandlung einzubinden. Literarisch nicht immer
gelungen und in der Darstellung des Islam nicht frei von zeitgenössischen
Vorurteilen, erwecken seine eindringlichen Schilderungen der
menschenverachtenden Sklavenjäger und ihrer schwarzen Opfer doch auch heute
noch Zorn und Mitleid: „Die Sklaverei ist eine Schande für die gegenwärtige
Menschheit, und die Sklavenjagd ist ein Verbrechen, welches zum Himmel
schreit.“
Der
Studienband analysiert Mays Sudan-Roman unter allen relevanten Aspekten, von
den zeitgeschichtlichen Hintergründen und literarischen Quellen über
erzähltheoretische Befunde bis hin zu motivischen Einzeluntersuchungen.
Inhalt:
Dieter Sudhoff /
Hartmut Vollmer:
Einleitung
Alfred Biedermann:
Über Karl Mays ‚Mahdi‘
Eckehard Koch:
Im Lande des
Mahdi. - Karl Mays Roman zwischen Zeitgeschichte und Moderne
Johannes Zeilinger:
Mohammed Achmed ibn Abdullah.
Der
sudanesische Mahdi
Bernhard Kosciuszko:
„In meiner Heimat gibt es Bücher...“
Die Quellen der Sudanromane Karl Mays
Helmut Lieblang:
Quilt. - Die Quellen der Sudanromane Karl Mays. Eine
Ergänzung
Silvia Zahner:
Das Ich im Lande des Mahdi
Helmut Schmiedt:
Autor und Autorität. - Wie Karl May im ‚Mahdi‘ seine Leser beeindruckt
Michael Niehaus:
Theorie der Warnung.
Karl Mays ‚Im Lande des Mahdi‘
Joachim Biermann:
„Welch ein Sujet für einen Dichter!“
Der Nil als Schauplatz in Karl Mays ‚Im Lande des Mahdi‘
Walther Ilmer:
Autobiographische
Spiegelungen
im ‚Mahdi‘-Roman
Bibliographie
Bestellungen an:
Igel Verlag
Literatur
Uhlhornsweg 99,
26129 Oldenburg
Tel. 0441-6640262
Fax 0441-6640263
E-Mail: igelverlag@t-online.de
Die zweijährig erscheinende Reihe kann auch
abonniert werden. Abonnenten erhalten die Bände für 20 € statt 24 €. Die Studienbände
1 (Karl Mays Orientzyklus) und 3 (Karl Mays „Old Surehand“)
sind vergriffen.
Die nächsten
Studienbände werden dem Südamerikaroman (Am
Rio de la Plata / In den Cordilleren), „Weihnacht!“ und Am Jenseits gelten.
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Erwin Müller
Winnetou und sein roter Bruder
Indianerfilme als Spiegel deutsch-deutscher-Geschichte
Indianische Helden sind sie schon seit langem: der Franzose Pierre Brice (geb. 1929) im Westen und der Serbe Gojko Mitic (geb. 1940) im Osten Deutschlands. Aber nun wurden sie endgültig in den Ruhmestempel der Leinwandgötter aufgenommen. Das Deutsche Filmmuseum in Frankfurt am Main widmete den zwei: roten Brüdern deutscher Provenienz vom 4. März bis 31. August 2003 eine große Ausstellung und zeigte parallel dazu eine repräsentative Schau ausgewählter Spielfilme mit den beiden Protagonisten als Hauptdarstellern.
In den 1960er und 1970er Jahren des vorigen Jahrhunderts erreichten Indianerfilme in beiden deutschen Staaten eine enorme Popularität. Sie zogen Besucherströme in bisher nicht gekannten Ausmaßen an und ließen die Kinokassen fast zwei Jahrzehnte lang klingeln. Die in der BRD und DDR produzierten und überwiegend in Jugoslawien gedrehten Filme vereinten die Deutschen im Geiste bereits lange vor der historischen Wende von 1989 als begeisterte Kinobesucher und Konsumenten (pseudo-indianischer Leinwandwelten. Das darin gezeichnete Indianerbild, das mehr oder weniger Karl Mays irrealen Wilden Westen reproduzierte, wirkt bis heute im kollektiven Bewußtsein der Deutschen fort.
Im Westen lieferten Karl Mays zahlreiche Amerikaromane den Stoff für eine beispiellose Erfolgsstory des deutschen Films die „Der Schatz im Silbersee“ 1962 einleitete. Da zu dieser Zeit Karl May aus ideologischen Gründen in der DDR aber noch verpönt war, mußten die Indianerfilme dort auf andere literarische Vorlagen zurückgreifen (Liselotte Welskopf-Henrich, Fritz Steuben, James Fenimore Cooper u.a.m.). Erst im Zuge der sogenannten „Aufarbeitung und Pflege des kulturellen Erbes“, die von Luther über Friedrich den Großen bis Bismarck reichte, kam es ab 1980 auch hinsichtlich Karl Mays zu einem radikalen Umdenken, wodurch eine regelrechte May-Renaissance ausgelöst wurde.
Die unterschiedlichen politischen Systeme und gesellschaftlichen Ordnungen diesseits und jenseits der innerdeutschen Grenze spiegelten sich auch in den jeweiligen Rollen- und Konfliktmustern der West- und Ostfilme. Beispielhaft dafür ist etwa die Darstellung der US-Armee: In den bundesdeutschen Filmen tritt die Kavallerie häufig als Retter in größter Not auf, während ihr in den DEFA-Streifen die Rolle des Eroberers zufällt, der die Indianer systematisch um ihr angestammtes Land bringt. Die Filmemacher in der sozialistischen DDR waren zudem um mehr historische Authentizität bemüht, auch bei der Vermittlung indianischen Lebens ging es ethnologisch etwas anspruchsvoller zu, und antiamerikanische Ressentiments durften natürlich auch nicht fehlen. Und selbstverständlich interpretierten sie den klassischen Kampf zwischen Gut und Böse, Rot und Weiß im Wilden Westen als geschichtliches „Beipiel für die imperialistische Ausbreitung der kapitalistischen Gesellschaft“, wie der Ausstellungskurator Henning Engelke feststellte. Die Westfilme hingegen zeigten vor allem spannende und aktionsreiche Unterhaltung vor exotischen Kulissen, in denen ein idealisierter, geradezu Übernatürlicher Winnetou mit seinem weißen Blutsbruder Old Shatterhand (Lex Barker) publikumswirksam agierte.
Aber gleichzeitig boten die abenteuerlichen und traumhaften Kinobilder - trotz ideologischer Akzente auf der einen Seite - dennoch sehr ähnliche, ja fast übereinstimmende Phantasien von einer anderen (schöneren? besseren?) Welt. Und zu deren legendären Heroen stilisierten sowohl die westdeutschen Karl-May-Verfilmungen als auch die Babelsberger Indianerfilme ihre edlen, tapferen und gerechten Häuptlinge, deren unsterbliche Namen Winnetou, Chingachgook oder Tecumseh waren. Der Ruhm dieser großen indianischen Gestalten übertrug sich schließlich auf ihre Darsteller Pierre Brice und Gojko Mitit, die dadurch zu Stars wurden und bis heute immer noch, auch dank ihrer späteren Erfolge bei den Freilichtaufführungen in Elspe und Bad Segeberg, als Kultfiguren von riesigen Fangemeinden in West und Ost verehrt werden.
Unter dem Titel „Winnetou und sein roter Bruder. Indianerfilme in der BRD und der DDR“ wurde jetzt im Deutschen Filmmuseum, das vor einigen Jahren auch unser verstorbenes Mitglied Klaus Dill mit einer Präsentation seiner viel gerühmten Kino- und vor allem Westernplakate gewürdigt hatte, diese wichtige Epoche deutscher Filmgeschichte in einer ambitionierten Ausstellung - lehrreich und unterhaltsam zugleich - dargestellt und unter verschiedenen Aspekten beleuchtet. Dabei wurden die Gemeinsamkeiten und Unterschiede in den Produktionsarten und Wirkungsweisen der Indianerfilme made in Germany besonders anschaulich herausgearbeitet.
Beim Rundgang gab es etliche berühmte Filmsequenzen zu sehen; originale Requisiten, Kostüme und Waffen (darunter Winnetous Silberbüchse!) konnten bewundert werden; Drehbücher, Standfotos, Filmplakate und bekannte Dialogausschnitte weckten romantische Erinnerungen an unvergeßliche Kinostunden. So gewannen die Ausstellungsbesucher einen umfassenden Einblick in Geschichte, Drehorte, Produktionsbedingungen, Dramaturgie, Darsteller und Rezeption dieser Filme, für die es - außerhalb der Vereinigten Staaten - nichts Vergleichbares gibt. Die auf beiden Seiten des Eisernen Vorhanges immer wiederkehrenden Grundmuster, Stereotypen, Motive, Figuren, Klischees, Szenen und Dialoge wurden, wie in einem begehbaren Bilderbuch, wirkungsvoll realisiert: spektakuläre Landschaften als Abenteuerkulissen, Westernstadt mit Saloon, Indianerdorf mit Tipis, Totem- und Marterpfahl, Siedlertreck am abendlichen Lagerfeuer, Überfall, Gefangennahme und Befreiung, Friedenspfeife und Blutsbrüderschaft sowie der obligatorische Ritt der Helden in den farbenprächtigen Sonnenuntergang. Auf diese Weise wurde dem Betrachter eine multimediale Sicht auf zwei zwar getrennte, aber doch auch aufeinander bezogene Abschnitte deutscher Filmhistorie wirkungsvoll vermittelt.
Die attraktiven Veranstaltungen im Deutschen Filmmuseum wurden mit Hans-Jürgen Syberbergs biographischem Karl-May-Monumentalfilm (187 Minuten!) von 1974 eröffnet. Zum Begleitprogramm gehörten ferner öffentliche Gespräche mit Zeitzeugen, Filmkritikern, Schauspielern und Produktionsmitarbeitern der Indianerfilme. Natürlich waren auch Pierre Brice, Marie Versini (Winnetous Schwester Nscho-tschi) und Gojko Mitic als Ehrengäste ebenfalls eingeladen worden. Als besondere cineastische Leckerbissen konnten einige frühe deutsche Indianerfilme aus den 1920er Jahren als skurrile Vorläufer heutiger Produktionen bestaunt werden.
Zeitgleich mit den Veranstaltungen im Deutschen Filmmuseum fanden im Rhein-Main-Gebiet noch zwei weitere Ausstellungen zur Indianerthematik statt. Das Museum der Weltkulturen in Frankfurt präsentierte die äußerst aufwendig gestaltete Exposition „Indian Times. Nachrichten aus dem roten Amerika“, die einen realistischen Kontrapunkt zur klischeehaften Kunstwelt der Indianerfilme setzte und sich auch ausführlich mit der heutigen Situation der Indianer in den USA und Kanada beschäftigte (siehe dazu KMG-Nachrichten Nr. 135, März 2003, S. 14-18). Und in Offenbach begab sich das Deutsche Ledermuseum auf „Spurensuche: Mokassins und Stiefel zwischen Alaska und dem Rio Grande del Norte“, mit interessanten Sammlerraritäten über „Schusters Rappen“ im Wilden Westen. Am 16. März 2003 berichtete der „Kulturweltspiegel“ im 1. Fernsehprogramm ausführlich über die Ausstellung und Filmreihe im Deutschen Filmmuseum.
In Deutschland, dem
Karl-May-Land par excellence, ist das seriöse
Indianerthema eben immer noch unerschöpflich, und der Indianermythos hat kaum etwas
von seiner Wirkungskraft eingebüßt. Das ist auch und nicht zuletzt der
erfolgreichen Arbeit unserer Karl-May-Gesellschaft zu verdanken. „Deutscher
sein, heißt Indianer sein“, konstatierte einst der Berliner Dramatiker und
Regisseur Heiner Müller. Und so gesehen, war der Besuch der Frankfurter Ausstellung
ein faszinierender Spaziergang durch die Ewigen Jagdgründe der deutschen
Filmgeschichte, wo Winnetou, der edle Apachenhäuptling, nie sterben wird.
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Buchbe#prechung
Wäre die folgende Besprechung einer – völlig
überflüssigen – Erzählung über die fiktive Begegnung Hitlers mit Karl May nicht
so kurz und zutreffend, hätte sie besser ihren Platz unter »Neues um Karl May«
in den M-KMG gefunden. Aber da wir Ihnen die Erstveröffentlichung im Magazin der Süddeutschen Zeitung Nr. 74 vom
28./29. März 2002 (Empor ins Reich
der Edelmenschen. Vor neunzig Jahren besuchte Adolf Hitler einen Vortrag von
Karl May. Eine Erzählung nach einer wahren Begebenheit. Von Hans-Christoph
Buch) bereits vorenthalten haben, möchten wir hier wenigstens die Buchveröffentlichung
erwähnen. Besprechungen mit ähnlichem Tenor sind in der Süddeutschen Zeitung
(21. März 2003) und in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung (11. April 2003)
erschienen. sis
Wie Karl May Adolf
Hitler traf ...
Von
Hans Christoph Buch
Kluge Idee eigentlich. Geschichte neu zu erfinden, auf daß sie zu erzählen sich lohnt.
Vielleicht hätte Harry Rowohlt sich dranmachen sollen. Oder Grass, in Gottes
Namen. Walser lieber nicht, aber Hans Christoph Buch erst recht nicht. Hat er
aber getan und das Ganze „Wie Karl May Adolf Hitler traf und andere wahre
Geschichten„ genannt. Womit der Witz der ganzen Sache schon wieder vorbei ist.
Der Titel verspricht einiges, der Erzähler jedoch stößt an seine Grenzen,
worunter diese überhaupt nicht wahren, aber deshalb noch nicht unbedingt guten
Geschichten leiden. Es liegt am Ton: gesucht, dröge und humorfrei. Wo eine
derartige Melange aus Fakten und Fiktion doch nur durch eine beißende Dosis Ironie
zum Schweben und in größere Zusammenhänge gebracht und dadurch erst interessant
gemacht werden kann. Könnte. Bei Buch liest sich’s dann so: „Karl May machte
eine Kunstpause, nahm die Brille ab, beschattete die Augen mit der Hand und
spähte wie ein Apatsche auf dem Kriegspfad in die
Tiefe des Saals, aus dem eine Woge von Beifall antwortete.„ Schade um die Idee,
wie auch um diese: Der Schriftsteller Bulgakow wird von einem Typen namens
Stalin angerufen, hält das ganze für einen Telefonscherz und merkt dann, daß er doch mit Stalin gesprochen hat. Die stramme
DDR-Sozialistin Lara verliebt sich in den schönen Che, macht aber wenig draus,
ungefähr so wenig wie Buch aus dem Ganzen. Womit wieder mal ein charmanter
Gedanke an germanischer Tiefgründelei verendet wäre. (Ohne Verfasser. HörZu
Nr. 28 vom 4.7.2003)
Hans Christoph Buch: Wie Karl May Adolf Hitler traf und
andere wahre Geschichten. Frankfurt a.M.: Eichborn
Berlin Verl, 2003. 346 S.
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Martin Lowsky
Karl
Mays Indianer und der kritische Geist:
Ein Geburtstagsgruß für Marie Marcks
Marie Marcks, die
Zeichnerin, Graphikerin und Buchautorin, ist die erste Frau in Deutschland, die
erfolgreich das von Männern beherrschte Genre der Cartoons betreten hat. Ihre
rebellische und dabei selbstkritische Haltung, ihr antiautoritärer Ansatz, der
immer auch am Machbaren festhält, prägen ihre Cartoons und ihre politischen
Karikaturen. Moderne Arbeitswelt und Schule, Atomkraft und Umwelt, Mief in der
Kultur und der Stress der Emanzipierten, die Angst der Kinder und die Verwilderung
der Sprache (das grässliche Wort ‚Bezugsperson’!) – alles sind ihre Themen.
Ihre weiche Strichel-Technik, die längst Nacheiferer gefunden hat, gibt ihren
Cartoons eine bizarre Eindringlichkeit.
Sie war und ist für ‚Die
Zeit’, die ‚Süddeutsche’, gewerkschaftliche und pädagogische Blätter und viele
andere Periodika tätig. Architektur war ihr Studienfach, 1958 hat sie auf der
Brüsseler Weltausstellung den deutschen Pavillon entscheidend
mitgestaltet.
Marie Marcks, wohnhaft in
Heidelberg, ist am 25. 8. 1922 in Berlin geboren; sie ist die Nichte des Bildhauers
Gerhard Marcks. Fünf Kinder hat sie, die geschiedene Frau, großgezogen.
Diese große Künstlerin hat
ihre rebellische Haltung auch von Karl May gelernt, wie sie in einem Interview
des NDR (gesendet am 22. 7. 2002) und in privaten Gesprächen bekannt hat. Sie
kennt alle May’schen Wildwestgeschichten. Mays Darstellung der Indianer und
ihres Untergangs hat sie von Anfang an ergriffen. Für sie ist Karl May ein
großer Erzieher, weil er sich ausdrücklich den Minderheiten, den Verachteten
zuwendet und sie in ihrem Anderssein gelten lässt. (Dass allerdings Winnetou
als Christ stirbt, hat sie als einen literarischen Fehltritt empfunden.)
Gleichfalls beeindruckt haben sie Ideale wie Freundschaft und Treue, die Mays
Figuren vorleben. In dem genannten Interview hat sie berichtet, wie sie als
Kind einer jüdischen Schulkameradin beigestanden hat, als die beiden Mädchen
von einer Nazibande umringt wurden; sie habe treu sein wollen „wie Karl Mays
Indianer”. – Auch Sophie Wörishöffer hat sie gern
gelesen, nicht aber Cooper. Schillers ‚Nadowessische
Totenklage’ („Seht! da sitzt er auf der Matte ... ”)
kann sie heute noch auswendig.
In ihrem Werk ‚Marie, es
brennt! Eine gezeichnete Autobiographie’ (München 1995) – ein wunderbares Buch,
das bei aller Privatheit der Darstellung die
wechselnden deutschen Zeitstimmungen erfasst – ist zu lesen, dass das Mädchen
Marie bei den Indianerspielen à la Karl May den Namen ‚Büffelstirn’ getragen
hat. Erinnern wir uns: In Karl Mays ‚Old Surehand II’ steht: „Dieser
‚Büffelstirn’ war kein Indianer nach Art der nördlichen Roten. Er war
gesprächig und mitteilsam, und doch wohl trotzdem nicht minder furchtbar, als
einer jener schweigsamen Wilden (....).” Dies passt auch für die Künstlerin Marcks,
die sich gern als ‚Berliner Göre’ bezeichnet und die mit ihrem Schaffen
aufklären und entlarven will.
Ihren Ehrentag, den ‚80.’, haben wir übersehen; in
diesen Wochen, am 25. August 2003, feiert sie ihren 81. Geburtstag. Zu diesem
Tag, sehr verehrte, liebe Marie Marcks, ein herzlicher Gruß aus der
Karl-May-Szene! Wir wünschen Ihnen und erwarten von Ihnen noch viele kreative
Jahre!
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May und der
Schuh des Manitou
Neues vom Meister:
Das 32. Jahrbuch der
Karl-May-Gesellschaft
Von Christoph Pepper
Karl May bleibt auch im 21. Jahrhundert auf breiter Literatur-Front präsent.
Das vielbändige belletristische Werk des populären Volksschriftstellers aus dem 19. Jahrhundert stillt auch heute noch manchen Lesehunger. Wem das nicht ausreicht, der kann sich an der inzwischen nahezu unüberschaubaren Produktion der Literaturwissenschaft sowie des weiten May-Verehrerkreises gütlich tun.
Und da auf dem Laufenden zu bleiben, ist das Jahrbuch der Karl-May-Gesellschaft unverzichtbar. Seine aktuelle, in bewährt solider Ausstattung vom Husumer Hansa-Verlag herausgebrachte Ausgabe für das Jahr 2002 ist bereits die 32. und sie enthält – im Gegensatz zum weitestgehend monothematischen Vorgängerband – dieses Mal gleich wieder 14 einzelne Aufsätze, Vorträge und Berichte.
Da werden Mays späte Gedichte als Zeugnisse der einst weit verbreiteten Erbauungslyrik analysiert, die nicht eben kleinen Widersprüche zwischen seinen literarisch formulierten hohen Idealen und seinem praktischen Lebenswandel unter die Lupe genommen oder die Sprichwörter und Redensarten in Mays Werken näher betrachtet.
Noch immer nicht alle Fragen beantwortet
Der derzeitige Erkenntnisstand über die phänomenalen juristischen Händel des Meisters, eine Untersuchung über das sein ganzes Werk durchziehende Motiv des Zweikampfs, eine Abhandlung zum geschlechtsspezifischen Rollenverständnis im Spätwerk oder die Nachzeichnung der Spuren von Mays Umgang mit Friedrich Nietzsche geben eine schwache Ahnung davon, was hartgesottene May-Fans wirklich umtreibt.
Der jährliche Literaturbericht darf da nicht fehlen: er
zeigt einmal mehr, daß auch fast 100 Jahre nach dem
Tode Mays keineswegs alle Fragen zu seinem Leben und Werk, die sich an
Abenteuerlichkeit nichts nachstanden, gestellt oder gar beantwortet sind,
sondern sich ständig neue auftun. Und daß Karl May
keineswegs nur ein Thema für Bücherwürmer ist, zeigt der neue „Medienbericht“.
Schließlich hat „Der Schuh des Manitou“ bewiesen, wie
präsent die May’sche Abenteuerwelt selbst in leseferneren Zeiten als dem 19.
und 20. Jahrhundert sind. (Mindener
Tageblatt vom 7. Mai 2003)
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Karl May auf CD-ROM
Über die CD mit Werken von Karl May wurde bereits berichtet, s. KMG.N 136 S. 51. Weitere Information ist unter www.digitale-bibliothek.de zu finden. Die Presse nahm das Erscheinen der Platte zum Anlass für teilweise lange Artikel. Hier einige Auszüge:
‚Schatz auf der Silberscheibe‘, so titelt die Evangelische Kirchen Zeitung in Nr. 15 vom 13.4.2003, und im Untertitel: ‚Kampf im Orient: Karl May ist erschreckend aktuell - Karl Mays Gesamtwerk ist auf CD-ROM erschienen. Die Geschichten des Erzählers kämpfen stets für den Frieden‘ - von Ralf-Andreas Gmelin. Es wird - wen wundert’s - Mays „Und Friede auf Erden“ als Beispiel herangezogen, was man auf der CD finden kann, und auszugsweise wird Mays Friedensbotschaft zitiert bis zum ‚Happy End‘, denn ‚der missionierende Amerikaner sieht ein: „O glaube mir, ich habe es nicht gedacht, dass Christi Wege andere Wege sind; der fromme Dünkel hat mich irr gemacht; er ist der Hölle größtes Lieblingskind.“ ‘
Die Allgemeine Zeitung Mainz am 1.3.03: <Winnetou und Hadschi Halef Omar auf Silberfolie. Bildschirm statt Buch?> Anerkannt wird, dass der ‚staubanfällige Papierstapel‘ drastisch verkleinert wird und selbst ‚mittelstarke Regalbretter‘ sich nicht mehr unter der Last dickleibiger Buchbände biegen... <Wessen Herz aber an sorgsam sortierten, linear ausgerichteten Buchrücken hängt, wem das Rascheln von Papierseiten noch etwas bedeutet und wer nach einem Leseabend gern den speckleibigen Buchdeckel zuklappt statt ein liebloses Laufwerk abzuschalten, der wird wegsehen und die digitale Karawane ihres Weges in die Wüste ziehen lassen.>
Die
Badische Zeitung am 3.4.03:
<Winnetou historisch-kritisch... Die Ausgabe stützt sich auf die historisch-kritische Printversion, die 1987 begonnen und nach mehreren Verlagswechseln noch „längst nicht abgeschlossen“ ist; der Bamberger Karl-May-Verlag hütet die Findingholes seines Archivs nämlich eifersüchtig gegen Konkurrenz und germanische Philologie. So harren noch zehn Nachlass- sowie je zwanzig Materialien- und Briefbände der alten Schmetter- und Schreibhand einer stich- und hiebfesten Publikation.>
Gießener/Alsfelder Allgemeine am 29.3.03: <Auf den Spuren Old Shatterhands...
Die elektronische Ausgabe lädt aber über die Volltextsuche dazu ein, verschlungene Pfade durch den Karl-May-Dschungel zu schlagen. So findet sich auf diese Weise in einer früheren Abenteuererzählung aus dem Jahr 1875 ein gewisser Josias Shatter, der das Vorbild zu Old Shatterhand abgab: „Ich sah jetzt zum ersten Male, weshalb er ‚Shatter‘, der Zertrümmerer, genannt wurde. Er schlug nicht mit der Schneide, sondern mit dem Kopfe seiner fürchterlichen Waffe.“
Darmstädter Echo am 26.2.03: Auf Old Shatterhands Spuren im Cyberspace ... Kaum ein Schriftsteller eignet sich für die Lektüre am Bildschirm so wenig wie Karl May. Um mit Hadschi Halef Omar „Durch die Wüste“ zu ziehen, sollte man sich mit dem dunkel-grün gebundenen Schmöker in eine stille Ecke zurückziehen. Wenn der Verlag der „Digitalen Bibliothek“ jetzt Karl Mays Werke auf CD-ROM veröffentlicht, so lädt er damit zu einer intensiveren Beschäftigung mit einem Original der deutschen Literaturgeschichte ein, das jenseits von Winnetou und wildem Kurdistan erst noch entdeckt werden will.>
Thüringische Landeszeitung am 8.3.03: <Mit Karl May in das Abenteuer...Die Installation der Software erwies sich als einfach. Nun wird es nicht jedermanns Sache sein, die kompletten Romane am Bildschirm zu lesen. Jedoch die umfangreichen Recherchemöglichkeiten, u.a. nach einem Stichwort, lassen einen schnell eine gesuchte Textstelle finden...Und wer sich als Kind unter dem Deckbett die Augen verdorben hat, der kann den Text sogar in den Vollbild-Modus schalten.>
Diepholzer Wochenblatt Syke am 14.5.03: <Alle Werke von Karl May auf einer einzigen CD-ROM... Ein Nachschlagewerk also, wie es zu Karl May noch keines gab, und in dem man sich dann doch - Bildschirm hin oder her! - immer wieder festliest. Darüber hinaus gibt es dann auch noch eine gründlich gearbeitete Kurzbiografie, zahlreiche Leserbriefe und ein zum Schreien komisches Leseralbum, das die Fotos der Briefe schreibenden Fans enthält.>
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Gegendarstellung
In den KMG-Nachrichten Nr.
136, 2. Quartal/Juni 2003, erschien auf den Seiten 35f Till Hiddemanns
Artikel „Winnetou und seine roter Bruder im Frankfurter Filmmuseum“.
Auf Seite 36 heißt es in
Bezug auf die Ausstellungseröffnung: „Erschienen ist allerdings nur Go(j)ko Mitic. Pierre Brice hatte offenbar Berührungsängste und
wollte seinem roten Bruder nicht von Angesicht zu Angesicht gegenübertreten.
Eine bedauerliche Geste, die Barrieren aufbaut, die bereits vor zwei Jahrzehnten
gefallen sind. Vielleicht war es aber schlichtweg der Neid darauf, daß der ehemalige DEFA-Chefindianer in Bad Segeberg mit
Erfolg in eben die Rolle geschlüpft ist, die Pierre Brice seit Jahrzehnten für
sich abonniert hat – da ist es mit dem Winnetou wie mit dem Highlander. Es kann
nur einen geben.“
Hierzu stelle ich folgendes
fest:
Richtig ist, daß ich zur Ausstellungseröffnung eingeladen wurde. Ich
wäre auch sehr gerne gekommen, konnte aber leider aufgrund anderer Termine der
Einladung nicht folgen. Als Ausweichtermin haben die Museumsleitung und ich den
25. April vereinbart.
Es stimmt nicht, daß ich Berührungsängste gegenüber Gojko Mitic habe bzw.
hatte. Ansonsten hätte ich wohl kaum 1999 die Regie bei den
Karl-May-Festspielen in Bad Segeberg übernommen, bei denen Gojko Mitic seit
1992 mit großem Erfolg die Rolle des Winnetou spielt. Ich hätte mich im
Gegenteil gefreut, ihn wieder zu treffen – auch wenn unser letztes Treffen noch
nicht so lange zurücklag: am 10. Dezember letzten Jahres waren Gojko Mitic und
ich in der ZDF-Talkshow von Johannes B. Kerner zu Gast, in der unter anderem
das Ost/West-Winnetou-Thema angesprochen wurde. Gojko
Mitic und ich haben uns gefreut, uns nach der gemeinsamen Arbeit 1999 in Bad
Segeberg wieder zu sehen. Wir haben uns lange und sehr nett unterhalten.
Mit freundlichen Grüßen
[gez.] Pierre Brice
Die Redaktion bedauert, die Relevanz des beanstandeten Absatzes übersehen und Pierre Brice durch seine Veröffentlichung verletzt zu haben. Auf Seite 44 geben wir daher auch die Reaktion einer aufmerksamen Leserin dazu wieder.
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Peter Pütz
ist gestorben
Der Bonner Literaturwissenschaftler Prof. Dr. Peter
Pütz ist am 17. Juni 2003 im Alter von 68 Jahren gestorben.
Pütz, der zu den herausragenden Germanisten seiner Generation gehörte, befasste sich insbesondere mit der Literatur des 18. Jahrhunderts – da vor allem mit Lessing –, mit Nietzsche, Thomas Mann und, was neuere Autoren betrifft, Peter Handke; seine Habilitationsschrift zur ‚Zeit im Drama‘ ist ein Standardwerk zur Erforschung dieser Textgattung. Pütz wandte sich aber auch vielen anderen Schriftstellern und Themen zu, und manchmal äußerte er sich auch zu Karl May. Am ausführlichsten tat er das in einem Vortrag ‚Wüste und Prairie. Zwei Spannungsfelder für Mays Helden‘ am 30.10.1992 auf einem Symposion der Karl-May-Gesellschaft und des Germanistischen Seminars der Universität Bonn, der in unserem Jahrbuch von 1993 nachzulesen ist. Der gelegentlich in Aussicht gestellte Aufsatz über Komik und Humor bei May wird nun leider ungeschrieben bleiben.
Helmut Schmiedt
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„Winnetou“ als Marke und Werktitel
Zu zwei
Entscheidungen des Bundesgerichtshofs
von RA Albrecht Götz von Olenhusen
I
1.
Der Bundesgerichtshof hat mit Beschluß vom 05.12.2002 (I ZB 19/00, Bundespatentgericht)
dem Namen „Winnetou“
die Unterscheidungskraft als Marke für Druckereierzeugnisse und
Dienstleistungen im Medienbereich versagt. Die Marken-inhaberin
der Wortmarke Winnetou (Nr. 39619425) hatte sich gegen die teilweise Löschung
der Marke durch das Deutsche Patent- und Markenamt
gewendet. Die Ast. hatte die Teillöschung der
Wortmarke beantragt bzgl. „Druckereierzeugnisse; Filmproduktion; Veröffentlichung
und Herausgabe von Büchern und Zeitschriften“. Das Bundespatentgericht hatte
ausgeführt: Die angegriffene Marke stelle eine beschreibende Angabe dar (§ 8
Abs. 2 Nr. 2 MarkenG). Denn angesichts der
Bekanntheit der dahinterstehenden Romanfigur
erscheine die Marke geeignet, vom angesprochenen Verkehr als Sachhinweis auf
den Inhalt oder den Gegenstand der Dienstleistungen und Waren zu dienen, die
sich mit dem Leben und Sterben von „Winnetou“ befaßten.
„Winnetou“ sei Gegenstand vielfältiger Publikationen in Druck, Film und Ton.
Außerdem sei „Winnetou“ im allgemeinen Bewußtsein zur
Bezeichnung eines bestimmten Menschentypus, des edlen Indianer-Häuptlings, geworden.
Das Freihaltungsbedürfnis bezieht sich nach Auffassung des Bundespatentgerichts
nicht nur auf Druckereierzeugnisse, sondern erstrecke sich auch auf die
selbständigen Dienstleistungen, Filmproduktion und Veröffentlichung und
Herausgabe von Büchern und Zeitschriften. Auch habe schon zum Zeitpunkt der Eintragung
der Marke die erforderliche Unterscheidungskraft gefehlt. Angesichts seiner
Bekanntheit als Romanfigur von Karl May sei der Name „Winnetou“ nicht geeignet,
auf die Waren- oder Dienstleistungsherkunft hinzuweisen. Für eine
Verkehrsdurchsetzung des Namens für die Inhaberin der Marke fehle ein Nachweis.
2.
Der Bundesgerichtshof ist davon ausgegangen, daß Unterscheidungskraft die Eignung ist, vom Verkehr als Unterscheidungsmittel für die in Frage stehenden Waren und Dienstleistungen von solchen anderer Unternehmen aufgefaßt zu werden (BGH GRUR 2002, 1070). Hauptfunktion der Marke sei es, die Ursprungsidentität der gekennzeichneten Waren und Dienstleistungen zu gewährleisten. Der BGH geht aufgrund von Feststellungen des Bundespatentgerichtes davon aus, der Name „Winnetou“ sei schon im Eintragungszeitpunkt aufgrund der Bekanntheit der Romanfigur zum Synonym für einen rechtschaffenen Indianerhäuptling geworden. Gerade darauf beruhe die Eignung des Namens, als Sachhinweis auf den Inhalt von Waren oder Dienstleistungen dienen zu können, die sich mit dieser Romanfigur befaßten. Der BGH greift hier zurück auf die Annahme, daß das Bundespatentgericht solche Feststellungen aus eigener Sachkunde habe treffen können, wobei es eine Übereinstimmung „mit der allgemeinen Lebenserfahrung“ postuliert. In dem Verfahren war auch geltend gemacht worden, daß die Unterscheidungskraft des Namens kraft Verkehrsdurchsetzung aus der Bekanntheit der Romantrilogie von Karl May folge. In der Tat wäre es auch zwanglos möglich gewesen, aus der Bekanntheit des Titels zu folgern, daß er vom Verkehr auch als Hinweis auf die betriebliche Herkunft der Druckschrift verstanden werde. Diesen Erfahrungssatz will der BGH nur auf Titel von periodisch erscheinenden Werken wie Zeitungen und Zeitschriften anwenden. Hier könnten sich die Titel wegen ihres regelmäßigen Erscheinens zu einem Hinweis auf die betriebliche Herkunft entwickeln, bei Einzelwerken sei für die Heranziehung dieses Erfahrenssatzes kein Raum. (Vgl. dazu BGH WRP 1999, 519 Max; WRP 1999, 1279 SZENE; WRP 2000, 533 FACTS). Ohne hier auf Einzelheiten der dogmatischen Ableitung eingehen zu können, wäre dem möglicherweise entgegenzuhalten, daß auch unter den gegenwärtigen und schon lange existierenden Verhältnissen der Buch-, Verlags- und Druckwerkbranche kaum ein relevanter Unterschied in der Praxis feststellbar ist zwischen regelmäßig, d.h. periodisch erscheinenden Einzelwerken und ihren Titeln wie den Titeln von Zeitschriften oder auch Zeitungen. Insoweit erscheint die hier vorgenommene Differenzierung heute doch als faktisch problematisch und entspricht im Grunde nicht oder nicht mehr den Gegebenheiten des Marktes und der Wahrnehmung des Publikums. Auch die apodiktische Annahme des BGH, der Verkehr werde den schlagwortartig der Romanfigur „Winnetou“ innewohnenden Aussagegehalt als allgemein verständliche Beschreibung des Inhalts der Produktion verstehen und ohne weitere Überlegung auf die Dienstleistungen selbst beziehen, für die die Marke eingetragen ist, erscheint als eine vergleichsweise theoretische und bloße Annahme (vgl. dazu auch BGH WRP 2001, 1205 REICH UND SCHOEN). Entscheidend ist aber für den BGH der beschreibende Begriffsinhalt des Namens Winnetou.
Diese vergleichsweise einseitige Feststellung, die auch außer Acht läßt, daß die Vorstellungen des Verkehrs über die Romanfigur sehr unterschiedlich ausgeprägt sein können, hat zu diesem m. E. höchst problematischen Ergebnis geführt.
Im übrigen können auch beschreibende Angaben bei einer eingetragenen Marke bei Verkehrsdurchsetzung eine Unterscheidungskraft bewirken. Letztlich steht und fällt die Entscheidung also mit relativ knapp begründeten Feststellungen und Annahmen, die für sich genommen als zweifelhaft angesehen werden müssen. Zwar ist die BGH-Entscheidung nun einmal so ergangen. Ob und inwieweit sie verfassungsrechtlich angegriffen worden ist, entzieht sich unserer Kenntnis. Ob sie einer Überprüfung durch den EuGH standhalten würde, ist auch zweifelhaft. Für die marken- und verlagsrechtliche Rechtspraxis wird das Urteil freilich, wenn man einmal diese Prognose wagen darf, doch zu erheblichen Rechtsunsicherheiten und wahrscheinlich zu neuen Löschungsansprüchen gegenüber althergebrachten Markeneintragungen führen. Es mag sein, daß nach neuem Markenrecht (§ 8 Abs. 3 MarkenG) heute höhere Anforderungen an die Verkehrsdurchsetzung gestellt werden müssen. Gleichwohl überzeugt die Entscheidung letztlich nicht. Die Differenzierung zwischen Buchtiteln, denen die betriebliche Herkunftsfunktion fehlen soll, während Titeln von Buchreihen, Periodica, Nachschlage- und Sammelwerken eintragungsfähig sind, ist problematisch. Auch Titeln von Büchern repräsentieren wie z.B. Zeitschriftentitel einen erheblichen wirtschaftlichen Wert, zuweilen als bedeutendster Besitz eines Verlages. Im übrigen läßt sich dem neuen MarkenG auch eine Tendenz zur Abkehr von der betrieblichen Herkunftsfunktion der Marke entnehmen. Legt man den Akzent auf andere Markenfunktionen (z.B. Werbe-, Vertrauens- und Unterscheidungsfunktion), so erscheint die Akzentuierung allein auf die betriebliche Herkunftsfunktion als problematisch.
II
1.
In einer weiteren Entscheidung des Bundesgerichtshofs vom 23.01.2003 (I ZR 171/00) hat der BGH sich mit dem Urteil des OLG Nürnberg vom 23.05.2000 befaßt (WRP 2000, 1168, 1171). Mit diesem Urteil hat sich der Verfasser in einem Beitrag „Winnetou“ und „Winnetous Rückkehr“ bereits in den Karl-May-Nachrichten befaßt. Darauf kann hier zunächst verwiesen werden.
Der Karl-May-Verlag machte in diesem Verfahren geltend, daß die Verwendung des Filmtitels „Winnetou’s Rückkehr“ eine Verletzung der Titelrechte an den Winnetou-Romanen Karl Mays sei. Beklagt wurde eine Filmproduzentin. Sie hatte unter dem Titel „Winnetou’s Rückkehr“ einen zweiteiligen Film produziert, inzwischen durch das ZDF ausgestrahlt. Drehbuchautor und Hauptdarsteller des Films ist der Schauspieler Pierre Brice. Nach der Handlung des Films ist Winnetou nicht gestorben, sondern nach seinem Erwachen aus einem Koma später Häuptling eines Stammes von Waldindianern geworden.
Der BGH hat ausgeführt, daß der Werktitelschutz nach den § 5, 15 MarkenG auch weiterhin Bestand hat, wenn das mit dem Titel bezeichnete ursprünglich urheberrechtlich geschützte Werk gemeinfrei geworden ist, es komme allein darauf an, ob der Titel weiterhin Unterscheidungskraft besitze und benutzt werde. Die Revision gegen das Urteil des OLG Nürnberg hatte aber dennoch Erfolg. Die Aktivlegitimation für die Geltendmachung der Ansprüche aus den Titeln „Winnetou I bis III“, sowie „Winnetou’s Erben“ stehe dem Verlag zu. Diese Titel sind nach Auffassung des BGH wegen ursprünglicher Unterscheidungskraft der Werktitel auch schutzfähig. Die Tatsache, daß die fiktive Figur Winnetou im Verkehr weithin bekannt ist, steht der Annahme der Unterscheidungskraft des Namens als Romantitels nicht entgegen. Die Eignung zur Werkindividualisierung könne für den Namen eines Romanheldens nicht zweifelhaft sein. Bei Werktiteln sei der Verkehr daran gewöhnt, daß gerade auch beschreibende Angaben zur Kennzeichnung des Werkes verwendet werden.
2.
Der Senat mußte sich dann mit der Problematik auseinandersetzen, daß er selbst in der oben erörterten Entscheidung einige Wochen zuvor der Bezeichnung „Winnetou“ aber die Unterscheidungskraft als Marke abgesprochen hatte, und zwar wegen der Tatsache, daß die Marke als beschreibend verstanden werde und nicht zur Herkunftsunterscheidung geeignet sei. Der Bundesgerichtshof macht hier hinsichtlich der Unterscheidungskraft die rechtlich mögliche, aber faktisch und in ihrer Subtilität jedenfalls für den Laien schwer verständliche Unterscheidung zwischen dem Begriff der Unterscheidungskraft bei Marken (als Herkunftshinweis) und der Unterscheidungskraft bei Werktiteln (als Individualisierungsmittel gegenüber anderen Werken). Der Begriff habe also jeweils einen unterschiedlichen Inhalt. Das führt dann bei gleichen Fakten zu verschiedenen Rechtsfolgen.
Aus der Gemeinfreiheit der Werke seit dem Jahre 1963 wird kein Argument hergeleitet, weil mit dem Ablauf der Urheberrechte (ab 1963) nicht die Titelrechte nach §§ 5, 15 MarkenG entfallen sind. Diese Ansicht ist zwar schon früher und auch neuerdings vertreten worden (vgl. Hertin WRP 2000, 889, 896). Der BGH macht hier jedoch einen Unterschied zwischen dem Fall eines urheberrechtlich geschützten Titels einerseits und eines kennzeichenrechtlich geschützten Titels andererseits. Der urheberrechtlich geschützte Titel verliert den Schutz mit dem Ablauf der Schutzfrist (sog. Gemeinfreiheit). Der kennzeichenrechtlich geschützte Titel, geschützt durch Unterscheidungskraft und Gebrauch, kann weiterhin markenrechtlichen Schutz genießen. „Jedermann darf zwar Nachdrucke des gemeinfreien Werks unter seinem Titel veröffentlichen und vertreiben. Es entfällt jedoch weder das Recht des ursprünglich Titelschutzberechtigten noch das eines sonstigen Verwenders des Titels im Zusammenhang mit dem Werk.“ (BGH Urteil vom 23.01.2003 I ZR 171/00). Der Titelschutzberechtigte darf also Rechte aus dem Titel geltend machen, wenn der Titel für ein neues, ein anderes Werk benutzt wird. Das hat das Reichsgericht bereits in der „Trotzkopf“-Entscheidung bestätigt (RGZ 104, 88). Dies ist aber auch die Rechtsprechung des BGH, etwa im Sherlock Holmes-Fall (BGHZ 26, 52).
3.
Gleichwohl hat überraschender Weise der BGH das Urteil des OLG Nürnberg abgeändert. Die Bezeichnung „Winnetou’s Rückkehr“ sei, anders als das OLG angenommen hat, nicht verwechslungsfähig. Die Kennzeichnungskraft der klägerischen Titel des Verlages sei – so der BGH - „nur unterdurchschnittlich“. Erfahrungsgemäß werde wenigstens ein Teil der angesprochenen Verkehrskreise dem Namen „Winnetou“ in den strittigen Filmtitel ein Hinweis auf die Romane von Karl May entnehmen. Die Ähnlichkeit der Werktitel sei jedoch gering. Der Verkehr werde (angeblich) den zusätzlichen Bezeichnungen sein Augenmerk schenken, bei den Romanen der Bezifferung I, II und III, ferner den Zusatz „Erben“, bei dem Filmtitel den Hinweis „Rückkehr“. Bei dieser Sachlage könne eine Verwechslungsgefahr nicht angenommen werden.
Wer diese Entscheidung des BGH genau betrachtet, wird auch hier überrascht sein, denn während sich der BGH in der vorangegangenen Markenentscheidung auf die Feststellungen des Bundespatentgerichts beruft, diese aus Rechtsgründen nicht beanstandet, also sich als Revisionsgericht darauf zurückzieht, daß mit der Rechtsbeschwerde die faktische Annahme des Patentsenats nicht anzugreifen sei, weicht der gleiche Senat von den tatsächlichen Feststellungen des OLG Nürnberg ab, welches eine unmittelbare Verwechslungsgefahr gem. § 15 Abs. 2 MarkenG angenommen hatte. Das Revisionsgericht hat also hier sich letztlich doch als Tatsachengericht betätigt. Es hat er die Werknähe nicht gering bewertet, zwar handle es sich einerseits um Romane, andererseits um Filme, der BGH sieht aber die enge Beziehung der verschiedenen Werkkategorien darin, daß in Filmen häufig Romanvorlagen verwendet werden. Der BGH meint jedoch wiederum faktisch, daß die Kennzeichnungskraft der Klagetitel „unterdurchschnittlich“ sei. Hier muß er einerseits faktisch in der Folge seiner vorangegangenen Entscheidung mit einer Volte die angeblich beschreibende Bezeichnung eines edlen Indianerhäuptlings zugrunde legen, dann aber gleichwohl dennoch keinen vollständigen Verlust der Kennzeichnungskraft bejahen. Letztlich kommt der BGH zu einem Erfolg der Revision deswegen, weil er auch wieder das kühne Postulat aufstellt, der Verkehr begegne Werktiteln mit der gebotenen Aufmerksamkeit, so daß die Bezifferungen, der Zusatz und der Hinweis „Rückkehr“ angesichts der fehlenden klanglichen, schriftbildlichen oder begrifflichen Übereinstimmungen keine Verwechslungsgefahr begründen würden. Betrachtet man sich die sonst doch eher subtile Rechtsprechung zur direkten oder insbesondere der erweiterten Verwechslungsgefahr im Titelschutz und Markenrecht, dann ist diese Entscheidung schon mit einiger Überraschung zu registrieren. Denn die Grundsätze, die zu § 16 Abs. 1 UWG entwickelt worden sind, haben doch jedenfalls, wenn schon keine Verwechslungsgefahr im engeren Sinne angenommen wurde, eine solche Gefahr im weiteren Sinne bejaht, wenn der Verkehr aufgrund der Ähnlichkeit auf besondere Beziehungen geschäftlicher, wirtschaftlicher oder organisatorischer Art geschlossen hat. Verwechslungsgefahr wurde traditionell schon durch die bloße Möglichkeit von Verwechslungen begründet. Es wurde „ein flüchtiger Durchschnittsbetrachter“ als Maßstab angenommen. Bei Kombinationen der Titel wurde maßgeblich auf den Gesamteindruck abgestellt. Ob also diese Rechtsprechung des BGH letztlich vom EuGH gebilligt werden wird, steht noch dahin. Gerade bei Werktiteln ist die Rechtsprechung bisher davon ausgegangen, daß der Titel eines Buches regelmäßig auch gegen die Verwendung für einen Film geschützt sei. Wenn jetzt schon derartig geringfügige Unterscheidungszusätze die Verwechslungsgefahr ausschließen, obwohl doch der Verkehr im Wesentlichen den Bestandteil „Winnetou“ wahrnimmt, ist der erweiterten Verwechslungsgefahr oft der Boden entzogen.
Für den Urheberrechtler ist natürlich von Interesse, daß mit der Gemeinfreiheit der Schutz nicht endet. Das bedeutet, daß der Verwerter eines Werkes über die normalen Investitions- und Amortisationsfristen hinaus seine wirtschaftlichen Interessen über Marken- und Titelrecht weiterhin schützen kann. (Vgl. dazu Nils Beier, Die urheberrechtliche Schutzfrist, München 2001, S. 123 ff.). Der Schutz einer eingetragenen Marke ist ja zeitlich unbegrenzt möglich, weil Verlängerungsmöglichkeiten bestehen.
Im Ergebnis wird man also feststellen müssen, daß unterschiedliche urheberrechtliche Schutzfristen im Vergleich zu den gewerblichen Schutzrechten zu Differenzen führen, die sich aus der gegebenen rechtlichen Situation herleiten lassen. Der zeitlich unbegrenzte Schutz über das Markenrecht wird allerdings dogmatisch und nach der bisherigen allgemeinen Auffassung durch Interessen begründet, die sich aus der Funktion von Marken und dem entsprechend auch Titeln ergeben. Von daher rechtfertigt sich, keine Gemeinfreiheit von Marken und Titeln anzunehmen.
Wenn allerdings der dargelegte
Schutz letztlich dadurch unterlaufen werden kann, daß
durch bestimmte strittige Annahmen noch in der Revisionsinstanz langjährige
kennzeichnungskräftige, mit Verkehrsgeltung
ausgestattete Titel oder Titelbestandteile dadurch obsolet werden, daß ihnen entweder eine beschreibende Funktion zugesprochen
oder letztlich die Verwechslungsgefahr verneint wird, dann ist für die
rechtliche Prognose mit dieser Judikatur eine
erhebliche Rechtsunsicherheit für Titel- und Markeninhaber verbunden.
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Leserbriefe
Karin Trost, Bad Camberg
... Seit langem ärgert es mich schon etwas, wie abwertend in manchen Berichten mit dem Schauspieler Pierre Brice in Gesellschafts-Nachrichten oder auch im Jahrbuch umgegangen wird. ... Den Höhepunkt der Berichterstattungen fand ich in den letzten KMG-Nachrichten von Till Hiddemann: „Winnetou und sein roter Bruder im Frankfurter Filmmuseum“! Da lese ich von Neid, Berührungsängsten und einen Vergleich mit dem Highlander. Dazu kann ich nur bemerken, daß Pierre Brice im Dezember 2002 in der Johannes B. Kerner-Sendung zusammen mit Gojko Mitic aufgetreten ist, Von Antipathie war da nichts zu merken, und wie versteht es sich denn überhaupt, daß Pierre Brice im Sommer 1999 die Regie zum Stück „Halbblut“ in Bad Segeberg geführt hat mit Gojko als Winnetou in der Hauptrolle??? ... Pierre Brice konnte aus terminlichen Gründen die Eröffnung der Ausstellung im Frankfurter Filmmuseum nicht besuchen, er holte dies am 25. April 2003 zusammen mit seiner Ehefrau nach und für Journalisten wie auch sonstige Besucher war es an diesem Tag sicher ein Ereignis, ihn zwischen den Requisiten der preisgekrönten Karl-May-Filme hindurchschlendern zu sehen. „Der Tag war für mich ein nostalgisches Erlebnis. Die Ausstellung erinnert an Zeiten, als ich mit meinen Freunden in Harmonie all diese schönen Filme drehte“, sagte Pierre Brice zur Presse. Gojko Mitic war schon zu dieser Zeit einer seiner Filmpartner.
Weitere Informationen zur Ausstellung findet man im Internet: www.deutsches-filmmuseum.de und www.karl-may-filmstars.de.
Liebe Karl May-Gesellschaft, lassen Sie uns versuchen, etwas mehr Toleranz zu üben, wenn sie von anderen nicht geübt werden kann und respektvoll zu sein, wenn es andere nicht sind!
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Aufgespießt:
Erwin Müller
Arno Schmidt und Karl May
In der „ALG-Umschau“ (Nr. 30, Mai 2003, S. 19/20) , der zweimal jährlich erscheinenden Zeitschrift der Arbeitsgemeinschaft Literarischer Gesellschaften und Gedenkstätten, wurde über die 17. Jahrestagung der Gesellschaft der Arno-Schmidt-Leser berichtet, die im Oktober 2002 im Kolpinghaus in Freiburg im Breisgau stattfand. Auch die Karl-May-Gesellschaft war 1977 mit ihrem 4. Kongreß schon einmal zu Gast in dieser beliebten Tagungsstätte.
„Nun gibt es ja in der Karl-May-Gemeinde ein durchaus gespaltenes Verhältnis zu Arno Schmidt“, wie Hans Grunert kürzlich in den KMG-Nachrichten (Nr. 136, Juni 2003, S. 1) schrieb. Dennoch kann man durchaus annehmen, daß viele Arno-Schmidt-Leser - in der Nachfolge ihres großen Meisters - auch Karl-May-Leser sind. Daher war es nicht verwunderlich, in' dem Tagungsbericht folgende Passage zu entdecken:
„Im Rahmenprogramm der Tagung fand auch ein Besuch der Ausstellung „Karl May - Aspekte zu Leben und Werk“ statt. Seit dem Jahr 1892 arbeitete Karl May mit dem Freiburger Verlag von Friedrich Ernst Fehsenfeld zusammen. Noch heute gilt die Freiburger Ausgabe in den berühmten grünen Bänden als bedeutendste Edition der Werke des 'Reiseschriftstellers' .Die Verbindung Mays zu Freiburg war für das Freiburger Museum für Stadtgeschichte Anlaß für diese Ausstellung. Arno Schmidts Auseinandersetzung mit Mays Werk, 'Sitara und der Weg dorthin' , hatte in den 60er Jahren für erhebliches Aufsehen und teilweise Entrüstung unter den May-Lesern und -Forschern gesorgt. Viele von ihnen sind aber trotzdem Schmidt-Leser geworden und bis heute geblieben.“
Was auch umgekehrt gilt - siehe oben!
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Gunter Cibis
Karl May im Weltall
Karl
May hat sich zu seiner Zeit auch mit Astronomie beschäftigt, sei es belehrend
für die Leser der von ihm redigierten Zeitschriften, sei es indem er den Handlungsort
des Mir von Dschinnistan
auf den utopischen Planeten Sitara verlegte. Heute
würden wir den Roman zur Literaturgattung der Fantasy
rechnen. Der Verfasser des folgenden Beitrags aber beschäftigt sich mit einem
realen (Klein)Planeten, dem Planetoiden (auch Asteroiden) May. »Asteroiden (Planetoiden), (sind) planetenähnliche
Himmelskörper, die sich im Sonnensystem in großer Anzahl auf elliptischen
Bahnen um die Sonne bewegen, vorwiegend zwischen den Bahnen der Planeten Mars
und Jupiter. Nach jüngsten Schätzungen befinden sich in diesem „Gürtel” etwa
1,5 Millionen Asteroiden mit einem Durchmesser von mehr als einem Kilometer« [Microsoft®
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Rechte vorbehalten.]
(348) May (348 ist die laufende Nummer, die man dem kleinen Kerl zugeteilt hat) wurde am 28.11.1892 von Auguste Charlois in Nizza (Frankreich) entdeckt und wahrscheinlich nach dem Schriftsteller Karl May (1842-1912) benannt.
Kleine Planeten oder Planetoiden, zu denen May gehört, sind gewissermaßen Überreste bei der Entstehung unseres Sonnensystems. In den Bereichen um die Sonne, in denen sich die Mehrzahl der kleinen Planeten auch jetzt noch befindet, sind sie vor etwa 5 Milliarden Jahren auch entstanden. In diesen Bereichen des Sonnennebels hatte die Menge des für die Bildung fester Körper verfügbaren Materials nicht einen einzigen großen Körper, sondern eine Vielzahl kleiner Körper gebildet. Die meisten der bekannten kleinen Planeten bewegen sich im Abstandsbereich von der Sonne von 2.2 AE bis 3.2 AE, [AE = Astronomische Einheit. 1 AE = mittlere Entfernung Erde-Sonne = 149,6 Millionen Kilometer.] dem Planetoidengürtel, rechtläufig (also im Uhrzeigersinn) um die Sonne. Die Umlaufszeiten liegen zwischen 3.2 Jahren und 5.8 Jahren. Die kleinen Planeten bewegen sich auf elliptischen Bahnen, deshalb schwankt der Abstand May - Sonne.
Die Durchmesser der kleinen Planeten sind generell unter 1.000 Kilometer, die weitaus meisten haben Durchmesser von unter 50 Kilometer. Die Gesamtzahl der kleinen Planeten kann man mit mehreren Millionen angeben einschließlich der Objekte mit Durchmessern bis zu einigen hundert Meter. Entdeckt und numeriert wurden bisher etwa 60.000. Der erste kleine Planet wurde am 1.1.1801 entdeckt.
Der kleine Planet May ist nicht rund, sondern kartoffelförmig. Seine Oberfläche dürfte kraterübersät sein, weil immer wieder kleinere Gesteinsbrocken auf seine Oberfläche gestürzt sind. Die Planetoiden haben ja keine schützende Atmosphäre.
Angaben zum Entdecker:
Auguste Charlois (1864-1910) war von 1881 bis 1910 Astronom an der Sternwarte Nizza. Er beobachtete Kometen und kleine Planeten und entdeckte 99 kleine Planeten von 1887 bis 1904. Interessant ist, daß auch nach Auguste Charlois, dem Entdecker, ein kleiner Planet benannt wurde: (1510) Charlois.
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In
Böningen statt im Wilden Westen
Die Zeitung ‚Berner Oberländer‘ (www.espace.ch) brachte am 1.7.03 diesen Bericht über einen Vortrag, den Prof. Dr. Wilhelm Brauneder in Böningen am Brienzersee im Hotel Oberländerhof am 28.6.03 hielt. Die Schweizer Karl-May-Freunde feierten das 110-Jahre-Jubiläum; Anfang Juli 1893 weilte der sächsische Abenteuerschriftsteller Karl May mit seinem Verleger Ernst Fehsenfeld für eine Woche in Böningen im damaligen Hotel Bellerive. Damals erschien ‚Winnetou I‘, und Mays Weltruhm begann, ein reicher Mann war er geworden.
Böningen stand am Beginn der Reisefreudigkeit, es folgten Österreich, Oberitalien, die Schweiz; er war in Lugano und auf der Rigi und dann in Südtirol auf dem Mendelpass, wo es zur Trennung von Emma kam. ‚May auf Reisen‘ formulierte Brauneder sein Referat sachlicher als die Zeitung und wies in Böningen auf Grund einer umfassenden May-Forschung nach, dass May seine ‚Reiseromane‘ oder ‚Reiseerzählungen‘ mit dem Finger auf der Landkarte vollzogen hat. <Ist nun May ein Genie oder ein Schwindler? Vermutlich ist er ein ‚genialer Schwindler‘‘. Und gemäß Experten Wilhelm Brauneder ist er eben auch ein Dichter, da die Fantasie die Basis jeder Dichtkunst ist. Oder wie es eine Literatin ausdrückte: ‚May hat Fantasie und Wirklichkeit anmutig verschmolzen. ‘ > Elmar Elbs schreibt in seinem regelmäßigen Rundbrief: <Auch heute ist Böningen ein malerischer Ort am Westende des Brienzersees, mit dem Bus oder Schiff von Interlaken in kurzer Zeit erreichbar. Wunderschöne, geschnitzte Fassaden, meist mit Sprüchen versehen, zieren die Holzhäuser. Der Blumenschmuck verschönert diese überdies. Das Dorf ist eine Oase der Ruhe. Leider gibt es aber in der öffentlichen Dorfbibliothek für die wenigen Karl-May-Bücher kaum mehr Interessenten. Wer Lust und Internet hat, informiert sich auf der Webseite von www.boeningen.ch >
dSch
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Punkte für
Bahnhöfe
Die Freie Presse in Hohenstein-Ernstthal schreibt am 22.5.03: <Etliche Bahnhöfe bleiben auf der Strecke. Bahn AG will mit Kommunen in Dialog über Bahnhöfe treten - Broschüre bewertet Empfangsgebäude - Viele Minuspunkte im Chemnitzer Land... Über die Zukunft des Bahnhofes Hohenstein-Ernstthal, der in einem jämmerlichen Zustand dahindämmert, hatte OB Erich Homilius bereits im Sommer 2002 sinniert. Damals verwies er auf Überlegungen von privaten Investoren, den Bahnhof touristisch zu nützen. Am Zustand des dominanten Bauwerks hat sich seither nichts geändert. Dabei hatte Homilius noch die historische Bedeutung des Bahnhofs mit der Tatsache untermalt, dass Karl May etliche seiner Reisen hier begonnen hat... Dass die Deutsche Bahn AG ganz genau weiß, wie es auf ihren Bahnhöfen in der „sächsischen Provinz“ aussieht, beweist eine detaillierte Bewertung des derzeitigen Zustandes nach acht Kriterien.> Nämlich nach Kundeninformation, Erscheinungsbild, Reisebedarf und anderen Merkmalen werden Punkte verteilt, Hohenstein-Ernstthal bekommt sechs rote, einen grauen und einen gelben Punkt, schneidet also besonders schlecht ab. Rot heißt: Hoher Handlungsbedarf. Der Kommentar der Freien Presse: <Ganz falsch liegt die Deutsche Bahn nicht: Der Bahnhof ist eine Visitenkarte für den Ort, in dem er steht. Aber gleichzeitig ist er natürlich auch eine Visitenkarte für die Bahn selbst... Die Ortschefs werden sich bedanken, dass sie nun auch noch für die Bahnhöfe Mittel locker machen sollen. Dabei hat so mancher Bürgermeister womöglich seit Jahren keinen Zug mehr von innen gesehen, den Bahnhof in seinem Ort fast vergessen.>
Darf man noch fragen, wann sie zum letzten Male einen Band von Karl May gelesen haben?
dSch
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Schweizer-Karl-May-Freunde -
-
Veranstaltungsbericht
Mays Reisen
Referat
von Prof. Dr. Wilhelm Brauneder, Wien, in Bönigen am Brienzersee
(Im
lieben Andenken an Walther Ilmer)
Die
erste Reise Karl Mays 1893 in die Schweiz vor exakt 110 Jahren war der
Aufhänger für diese Veranstaltung. Dieser wunderschönen Tourismusregion im
Berner Oberland entsprechend waren bei strahlendem Wetter 22 KM-Freundinnen und
KM-Freunde aus allen Himmelsrichtungen angereist. Aus dem benachbarten
Grenzgebiet und sogar aus Leipzig und Dresden kamen sie per Zug wie weiland
unser Dichter. Brauneder nahm aber nicht die reale Reise mit Fehsenfeld zum
Inhalt, sondern führte die Zuhörer zu den fiktiven Reiseschauplätzen des
Reiseschriftstellers Karl May. Dessen oftmalige Aussage: „ ich habe dies alles selbst erlebt“ belegte er mit vielen Textpassagen
aus des Dichters Werk. Nun sei aber die Folgerung von Mays Reisen aus der
Identität seiner Erzählungen mit echten Reisebeschreibungen gar nicht zwingend.
Logisch sei vielmehr die Folgerung, dass Mays Erzählungen deshalb echten
Reisebeschreibungen entsprechen, weil er diese benutzt hat. So zitierte er Hobble Frank aus dem „Sohn des Bärenjägers“, er werde eine
Bärengeschichte „im Stile von Gerschtecker“ erzählen. Faszinierend waren des
Referenten Aussagen über die Handlungsorte in
„Schatz im Silbersee“, „Weihnacht“ oder das Zitat Mays aus der „Sklavenkarawanne“ wo dieser den Old-Shatterhand–Schüler Schwarz sagen lässt, man lerne durch „Bücher
und Bilder“ die „Völker besser kennen als diejenigen, welche zu ihnen gehören!“
Zusammenfassend
meinte der Vortragende: „Der Reiz von Mays Reiseerzählungen liegt also gerade darin begründet,
dass er nicht gereist ist – und dafür müssen wir (ihm) dankbar sein“.
Alles in allem, die Zuhörerschaft kam voll auf die angestellten Erwartungen, wenn auch nicht jene der realen Reisen. Damit schuf Professor Dr. Wilhelm Brauneder die wichtige Brücke zur Literatur die meines Erachtens manchmal ob all dem Forschungsdrang über die Person des Autors etwas untergeht.
Diese Veranstaltung in Bönigen war von bestem Wetter begleitet und so war auch der Rundgang durch dieses schönste Dörfer des Berner Oberlandes ein beschauliches Erlebnis. Beim gemeinsamen Mittagessen im Gasthof Bären unterhielt man sich in Hochdeutsch und weniger in alemannisch, obwohl auch die neue CH-KMF-Publikation ein Gesprächsthema war.
(Die Veranstaltung wurde auch
in der Tageszeitung „Der
Berner Oberländer“ tags darauf wohlwollend
besprochen)
Mehr zu lesen auf der Website der CH-KMF
www.karlmayfreunde.ch
Nächste Veranstaltung 23. Nov. 2003
Im Wigwam von „Old
Shatterhand“
Bei CH-KMF Willi Olbrich, Wil, SG, zu Gast.
Kurzreferat: „Karl May
und die Technik“
Bilder und Erinnerungen an den KMG-Kongress in Plauen. Anmeldung erwünscht.
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Karl May und der Irak-Krieg
Der Krieg im Irak, das Kurden-Problem und die Rolle der Türkei in dieser Auseinandersetzung boten vielen Medien einen willkommenen Anlaß, in ihren Reportagen und Kommentaren auf unterschiedliche Art und Weise auch auf Karl May hinzuweisen. Zwei Beispiele aus einer ganzen Reihe ähnlicher - mehr oder weniger geistreichen - Aperçus sollen hier genannt werden.
Am 28. März 2003 unterhielt sich Harald Schmidt in der nach ihm benannten Show von SAT.1 mit seinem Redakteur Manuel Andrack vor dem vergrößerten Deckelbild des Buches „Bei den Trümmern von BabyIon“ (d.i. „Im Reiche des silbernen Löwen“, Band 27 der Bamberger Ausgabe). In ihrer bekannt-ironischen Manier plauderten sie über die Krise im Nahen Osten, die Probleme mit Arabern, Kurden und Türken, erwähnten und zitierten den „Orient- und Militärexperten“ Karl May - bis hin zu der von Albert Speer überlieferten Bemerkung Adolf Hitlers, „Winnetou sei geradezu das Musterbeispiel eines Kompanieführers.“
In „Frontal 21“, der politischen Magazinsendung des ZDF, wurde dem amerikanischen Präsidenten George W. Bush am 1. April 2003 vorgehalten, daß er wohl noch nie eine Zeile von Karl May gelesen habe, sonst wüßte er gewiß besser Bescheid um die Aussöhnung von Gut und Böse.
Erwin Müller
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Dietrich Schober
Pressespiegel
Gelnhäuser Tagblatt 26.4.03: Karl Mays Winnetou: Umsetzung des Glaubens in die Tat. Zum Jahr der Bibel: Pfarrerin Dr. Elke Seifert stellte Zusammenhänge zwischen Karl Mays Werk und dem Buch der Bücher her - Nächstenliebe Thema... Ihren ganz persönlichen Bibelzugang fand Seifert in Karl Mays Werken, die sie durch ihre Kindheit begleiteten und an deren Figuren bis heute ihr Herz hängt. Aber was nun ist christlich am Häuptling der Apachen und seinen weißen Freunden? Nach Textstellen, die diesen Umstand bezeugen, braucht Seifert nicht lange zu suchen. Sie zitiert gleich mehrere Auszüge aus Band eins, die Karl Mays Frömmigkeit und Glauben zu Tage treten lassen... Im Kern des Christentums steht für Karl May der Reichtum an die Gnade bei Gott und die Umsetzung des Glaubens in die Tat. Diese beiden Elemente tauchen immer wieder auf.
Tagesspiegel Berlin 29.4.03: Die Wüste lebt. Der Todeskult der Schiiten, Leichenkarawanen, blutige Selbstkasteiung der Gläubigen: Das Wissen um die Hintergründe der Ereignisse im Irak gehört in Deutschland zum Bildungskanon. Wer als Kind „Von Bagdad nach Stambul“ und das hochaktuelle Werk „In den Trümmern von Babylon“ gelesen hat, ist bestens informiert: Wie war das noch gleich im Orient? „Bekanntlich zerfallen die Anhänger des Islam in die beiden Abteilungen der Sunniten und Schiiten“: Karl Mays Exkurs über die Geschichte des Islam im „Turm von Babel“ hat man als Junge geflissentlich überlesen - zu wenig Action. Heute sieht man genauer hin. Und ist angenehm überrascht von dem so genannten Volksschriftsteller. Unterhaltsamer als bräsige Traktate über den „interreligiösen Dialog“ ist Karl May allemal.
Freie Presse 3.4.03: Hannibal gibt Anregungen für die optimale Vermarktung... Überhaupt verfolgen die Museumsmitarbeiter viele Ideen, wie Hohenstein-Ernstthal in Verbindung mit dem berühmten Schriftsteller besser vermarktet werden kann... Vorbild ist für die Mitglieder des wissenschaftlichen Beirates des Museums dabei beispielsweise die US-amerikanische Stadt Hannibal am Mississippi, die ganz im Zeichen von Mark Twain steht. „Dort dreht sich einfach alles um Mark Twain, das ist auch ein Anreiz für uns“, schwärmt Neubert. „Der Name Karl-May-Geburtsstadt war ein erster Schritt, aber es könnte noch viel mehr getan werden.“
Freie Presse 31.5./1.6.03: Sonderausstellung in Karl-May-Begegnungsstätte dokumentiert Methoden und Materialien der Arbeitsgruppe Stadtchronik. „Bad Hohenstein-Ernstthal“ - fast hätte die Karl-May-Geburtsstadt sich mit dem edlen Namenszusatz schmücken können. Bis 1913 jedenfalls, denn bis zu diesem Tage galten die Mineralquellen an der heutigen Oberwaldschänke als über den gesamten Ort hinaus als heilsam, geeignet zu einem Kuraufenthalt. Seinerzeit nutzten Kaufleute, Firmenbosse und hohe Beamte den Aufenthalt in der Senke am Oberwald ... Diese und andere Raritäten finden sich seit dem Wochenende und noch bis zum Pfingstmontag in der Begegnungsstätte. Der Titel der Sonderausstellung beschreibt zugleich Inhalt einer fürwahr akribischen Arbeit: „20 Jahre Stadtchronik“.
Sächsische Zeitung 12.5.03: Wer mit der Waffe zum Fest kommt, macht sich strafbar. Wesentliche Änderungen sind von Waffenbesitzern im Kreis seit der kürzlichen Gesetzesänderung zu beachten. So dürfen Schreckschuss-, Reizstoff- und Signalwaffen außerhalb der Wohnung und des eigenen Grundstücks nur geführt werden, wenn der Besitzer einen Kleinen Waffenschein besitzt... Darüber informierte jetzt Kreis-Ordnungsamtschef Reinhard Bennewitz. „Allerdings muss beachtet werden, dass dieser Waffenschein nicht zum Tragen der Waffen in öffentlichen Versammlungen, Aufzügen oder bei öffentlichen Veranstaltungen berechtigt“, erläutert der Amtschef. Wer also beispielsweise zum Karl-May-Fest in Radebeul mit seiner Waffe glänzen will, verstößt gegen das Gesetz und muss mit Entzug der Waffe und strafrechtlichen Folgen rechnen, so Bennewitz.
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Der alte Winnetou
Die Rheinische Post bringt am 11.6.03 einen langen Artikel mit der Überschrift: ‚Hat der alte Winnetou ausgedient? Die (Buch-)Helden der Kids / „Harry Potter“ verführt Lesefaule zum Schmökern.‘ <Einmal an der Seite von Old Shatterhand durch die Prärie reiten und den bösen Goldräubern den Garaus machen - in den 60er Jahren der Traum eines jeden Jungen. Das versichert jedenfalls ein inzwischen 50-jähriger Unternehmer.> Es werden die Helden der Jugend von gestern und heute genannt: Robinson Cusoe und Huckleberry Finn, Odysseus und Achilles, Moby Dick und Pinocchio, das kleine Gespenst, die kleine Hexe, Pippi Langstrumpf und Fünf Freunde - und dann Harry Potter...<Überhaupt Harry Potter... So etwas ähnliches wie die Potter-Manie hat es noch nie gegeben... Fazit: Es gibt sie noch, die alten Helden, doch neue sind hinzugekommen. Und wer den Einfluss der Medien beklagt, sollte den gererationsübergreifenden Aspekt nicht vergessen. Denn als sich der Unternehmer in den 60er Jahren für Winnetou begeisterte, ritt gerade Pierre Brice als Apachenhäuptling über die Leinwand und Huck Finns Abenteuer erschienen als Comic... Und wenn die jungen Leser heute über Video, Fernsehen oder Kino den Einstieg finden und sich nach dem Genuss von „Der Schuh des Manitu“ zum Bücherregal schleichen und Papas alte Karl May-Bände herausziehen - Hauptsache sie lesen!> dSch
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Der Stralauer Fischzug
Von Manfred Raub
In Das Vermächtnis des Inka spricht Fritz Kiesewetter von seiner Heimat Stralau (Stralau, als Fischerdorf 1288 erstmals urkundlich erwähnt, gehört heute zum Berliner Bezirk Friedrichshain-Kreuzberg). Ein Sonderstempel vom 22. 8. 1936 – auf den Olympia-Briefmarken – bestätigt seine Aussage vom „Stralauer Fischzug“.
„Wenn Sie gestatten, ja. Sie sprachen vorher von Jüterbogk. Sollten Sie ein Deutscher sein?“
„Der bin ich
allerdings, wie auch mein Name Morgenstern beweist. Wäre ich ein Römer, so
würde ich lateinisch Jubar heißen.“
„Das freut mich
ungeheuer, Señor. Darf ich deutsch mit Ihnen reden?“
„Deutsch? Sind Sie
denn ein Deutscher?“
„Na, und war for einer! Ick bin in Stralau bei Berlin jeboren, also een näherer Landsmann von SieSie,
Herr Doktor. Denn dat Sie ooch
Doktor sind, dat habe ick
vorhin jehört.“
„Ein Stralauer! Wer hätte das gedacht! Ich habe Sie für einen
Argentinier gehalten. Wie kommen Sie denn über die See herüber?“
„Als jeborene Wasserjungfer, wat man so ‚ne Libelle nennt. Sie wissen doch, von wejen dem Stralauer Fischzug und dem Rummelsburger See. Da ist man dat Wasser jewöhnt und jeht dem Wasser nach. So bin ick nach Hamburg jekommen und dann weiter ins Südamerika.“ (Union S.13-14).
Am 23. Februar 1574 verfügte Kurfürst Johann Georg, daß auf allen märkischen Flüssen und Seen von Gründonnerstag bis zum Bartholomäustag nicht mit großen Garnzügen gefischt werden durfte. So wurde der 24. August (Bartholomäustag) zum Tag des Anfischens und des Feierns.
Dies ist der Ursprung des beliebten Volksfestes „Stralauer Fischzug“. Seit 1780 ist auch die Teilnahme von Berliner Bürgern am Stralauer Fischzug urkundlich belegt. Am 23. Juli 1873 wurde das Fest vom Stralauer Ortsvorstand wegen des „orgiastischen Treibens auf dem Friedhofe“ verboten.
Fritz Kiesewetter und der Stempel des Deutschen Reiches beweisen, daß die Festivität trotz des örtlichen Einspruches in den nachfolgenden Jahren wieder aufgenommen wurde.
Quelle:
Förderverein Stralauer Dorfkirche e.V.
Evangelische Kirchengemeinde Boxhagen-Stralau
Hessische Landesbibliothek Wiesbaden.
1) Zum
ersten Mal wurde durch ein Verbot der Fischerei mit dem „Großgarn“, d. h. mit dem Spannen von
Netzen zwischen zwei
Booten, eine Schonzeit für Laich und Fischbrut eingeführt. (Stralauer
Fischzug in: www.luise-berlin.de/Strassen;
www.garten-der-kuenste.de/Pages/Stralauer
Fischzug.)
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Autorin weint
Am Samstag 21.6.03 begann der Verkauf von ‚Harry Potter‘ Band 5. Ein bisschen fühlt man sich an Karl May erinnert, wo seinerzeit und später gleich nach der Wende die Bücher in enormer Stückzahl Käufer fanden. Eine Meldung im ‚Hamburger Abendblatt‘ vom 19.6.03 berichtet, dass die Autorin Joanne K. Rowling beim ‚Mord‘ an einer ihrer Romanfiguren in Tränen ausgebrochen sei. In einem BBC-Interview sagte sie, dass sie nach dem Schreiben der Szene unter Tränen in die Küche zu ihrem Mann gelaufen sei und gerufen habe: ‚Ich habe gerade diese Person getötet. ‘ Parallelen zu Karl May werden wach: In dem Buch ‚Karl May, das Strafrecht und die Literatur‘ (Klöpfer&Meyer Verlag) schreibt Claus Roxin auf Seite 19: <Die momentane Identifizierung seiner Gestalten ging so weit, dass May nicht nur seine bürgerliche Erscheinung mit den Ich-Schöpfungen seiner Phantasie (Hadschi Halef Omar und Old Shatterhand) vertauschte, sondern auch mit seinen übrigen Figuren wie mit Lebenden sprach und lachte; es ist überliefert, dass er beim Erzählen in der Erinnerung an den Tod Winnetous tränenüberströmt und schluchzend innehalten musste.> Und Franz Kandolf schreibt im Buch ‚Karl Mays Orientzyklus (Igel Verlag Wissenschaft) im Kapitel ‚Von Hassan el Kebir bis Hadschi Halef Omar‘ auf Seite 167: <Sicher hat keiner seiner Leser eine größere Freude und ein innigeres Vergnügen über den kleinen Hadschi empfunden als der Dichter selbst, wenn er einsam an seinem Schreibtisch saß und mit seinem Halef weinte und scherzte, lachte und schimpfte.> Könnte es anders sein bei Autoren, die die Seele der Leser berühren? DSch
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Filmmuseum in Frankfurt
In Frankfurt gibt es (bis 31.8.03) eine Ausstellung im Filmmuseum am Schaumainkai 41, deren Titel „Winnetou und sein roter Bruder“ schon darauf hinweist, dass Old Shatterhand diesesmal nicht gemeint sein kann, vielmehr sind die Winnetou-Darsteller in anderen Filmen z.B. der DDR im Vordergrund, also etwa Gojko Mitic, der eine ähnliche Berühmtheit in seinem Revier erlangte wie Pierre Brice bei uns im Westen. Wir haben in N-KMG 136 darüber berichtet. Im INTERNET unter www.deutsches-filmmuseum.de weitere Infos. In der Presse erschienen einige lange und mit farbigen Bildern versehene Groß-Artikel, die das Interesse der Leser wecken. Dürfen wir in der KMG von Karl-May-Filmen berichten? Auch wenn es immer wieder festzustellen gilt, dass der originale Karl May doch etwas zu kurz kommt, ist die Bedeutung von verfilmter May-Literatur nicht zu unterschätzen. Es scheint, als hätten sich viele Journalisten mit Feuereifer auf die Berichterstattung gestürzt, sicher kamen auch eigene Jugenderlebnis wieder hoch. Auffallend ist, dass neben einigen kleineren Hinweisen vor allem lange Artikel erschienen, jeweils mit Szenenfotos aus Brice- und Mitic-Filmen angereichert. Alle schildern fast liebevoll den Werdegang von West-Winnetou und Ost-Indianer-Figur.
Wir wollen hier eine Zusammenfassung der wichtigsten Zeitungsmeldungen wagen, vorneweg der Artikel in ‚Karl May&Co. ‘ vom Juni 2003, der über ‚Ein Stück deutsch-deutsche Geschichte‘ schreibt. Wir zitieren: <Aus dem sorgfältig gewählten Titel geht bereits hervor, dass es sich nicht um eine reine Ausstellung über die Karl-May-Verfilmungen handeln kann. Vielmehr geht es um einen Vergleich zwischen den westdeutschen Karl-May-Filmen der 60-er Jahre und den fast zeitgleich entstandenen DEFA-Indianerfilmen im damals sozialistischen Teil Deutschlands... Die mit viel Liebe zum Detail gestaltete Ausstellung gibt einen guten Einblick in das Phänomen der deutschen Karl-May- und Indianerfilme. Man sollte seine Erwartungen aber nicht zu hoch schrauben, denn der Platz für Sonderausstellungen ist im Deutschen Filmmuseum nicht allzu groß bemessen, auch wenn jeder Winkel geschickt ausgenutzt wurde. Außerdem werden echte Fans und Sammler in der Ausstellung nicht unbedingt etwas Neues entdecken, aber das kann auch niemand ernsthaft erwarten... Eine lange Anreise lohnt die Ausstellung hingegen sicher nicht, denn man kann sie gut und gerne in 30 Minuten ausführlich betrachten.>
Der ‚Dreieich Spiegel‘ in seinen Ausgaben Neu-Isenburg, Langen, Mühlheim, Rödermark, Heusenstamm, Dietzenbach - also alle in der Umgebung von Frankfurt/Main, schreibt am 15.5.03: <Rote Socken reiten westwärts... Während sich Winnetou [in jenen elf Spielfilmen mit Pierre Brice] als Hauptakteur einer allgemein verständlichen Sprache befleißigen darf, verstehen sich seine Kollegen von den Komantschen, Sioux und Schoschonen allenfalls auf gebrochenes Deutsch, das zumeist mit großem Pathos vorgetragen wird: „Ich Rothaut, du Bleichgesicht.“ Ganz anders ging es in den DDR-Western zur Sache, die offiziell unter der politisch korrekten Titulierung „Abenteuerfilme im Milieu der Indianer“ firmierten. In den zwischen 1966 und 1985 entstandenen Produktionen aus der „Ostzone“ sprechen die Eingeborenen fließend Hochdeutsch, wenn auch gelegentlich mit sächsischem Einschlag: „Nu jo, ich bin ne rode Sogge.“ … Die Ausstellung möchte einen „atmosphärischen Rundgang“ erschließen, dessen Inszenierung den Filmen nachempfunden ist. Und das gelingt: In acht Abschnitten erfahren die Besucher Details über die Entstehungsgeschichte der Streifen, die Produktionsbedingungen, die beteiligten Schauspieler und nicht zuletzt über die Wirkung der Filme.>
Die Rhein-Zeitung (Koblenz, Ahrweiler, Diez, Andernach, Betzdorf, Kreuznach) am 17.5.03 sieht das so: <Wildwest in Mainhattan... Die Schauplätze - ein einziges, wunderschön anzusehendes, wildromantisches Klischee. Bleichgesicht kämpft gegen Rothaut um Land. Attraktive Motive fanden Ost wie West, DEFA wie bundesdeutsche Produktionsfirmen im damals noch tiefroten Jugoslawien... „Drüben“ wurde häufiger das einfache Alltagsleben in Szene gesetzt; weniger Fantasie, weniger Action um der Action willen, mehr Authentizität... Filmemacher kehrten den märchenhaften Mythos westlicher Western um. Hier wurde also nicht - wie in unseren Filmen - die so genannte Zivilisation durch amerikanische Helden-Pioniere gegen fortschrittsfeindliche Indianer verbreitet, hier wurde gesagt, was Sache war: Weiße Siedler kamen, klauten, mordeten... Wild-West in Frankfurt City. Am Schaumainkai geht eine perfekt inszenierte Show zu Ende... Doch Winnetou, das steht fest, er wird niemals in den ewigen Jagdgründen verschwinden.>
Fuldaer Zeitung, Schlitzer Bote, Hünfelder Zeitung, Kinzigtal-Nachrichten (alle Fulda und Umgebung) am 3.5.03: <„Ich fühlte, dass er ein guter Mensch sei...“ Die Idealisierung auf der einen Seite und das Bemühen um Korrektheit auf der anderen: Der BRD-Indianer Winnetou und sein roter DDR-Bruder... Natürlich gab es viele Unterschiede. Die Bundesrepublik legte merklich Wert darauf, den Traum vom edlen Wilden, vom geradlinigen Indianer bestmöglich zu verkaufen. Und wer kam dem näher als Karl Mays Held?... Den Kollegen aus dem Osten hingegen ging es eher um historische Genauigkeit oder das, was sie darunter verstanden... Das Bemühen um die geschichtliche Korrektheit der DEFA-Produktionen beschränkte sich allerdings nicht allein darauf, dass Gojko Mitic historisch verbürgte Personen spielte. Die Kleidung sah realistischer aus, die Bleichgesichter waren vielmehr Landräuber als friedliche Siedler, und der ganz normale Alltag der Indianer erhielt viel breiteren Raum.>
Die Saarbrücker Zeitung mit Ausgabe auch in St. Ingbert, Völklingen-Köllertal, Neunkirchen, Zweibrücken am 27.3.03: <Eine gesamtdeutsche Illusion. Deutsch-deutsche Prärie im Zeichen Hollywoods... Nicht nur im Westen hingen Millionen in den 60er und 70er Jahren an den Lippen eines Indianer-Häuptlings. Auch der real existierende Sozialismus hatte sein rotes Pendant. Nun sind beide museumsreif... Karl Mays „Winnetou“ war ein Idealbild, ein utopischer Gegenentwurf zum eigenen Leben, in dem die Sehnsucht nach einer freien, nicht hierarchisch geordneten Gesellschaft genauso zum Ausdruck kommt wie christliche Erlöser-Mythen... All das ist im Frankfurter Filmmuseum zu entdecken. Anhand vieler Filmsequenzen, originaler Kostüme, Szenenfotos, Entwurfskizzen, Drehbücher, Kinotransparente, Zeitungsausschnitte und Requisiten ist zu sehen, wie aus Schauspielern „echte“ Indianer wurden. Sogar das Lederkostüm Winnetous, seine Silberbüchse und ein veritabler Saloon sind zu bestaunen.>
Saarbrücker Zeitung am 10.4.03: <Mach Dir mal ein Bild... Es ist eine Filmausstellung, die kaum Hintergrund-Informationen bietet. Der Besucher wird allein gelassen mit einer Flut von Szenebildern, immerhin thematisch geordnet nach Szenen im Saloon, im Indianerdorf, beim Angriff, im Alltag... Es ist wirklich eine Ausstellung für Nostalgiker, die ihre Jugenderinnerungen von damals ohne theoretischen Krimskrams auffrischen wollen.>
Das Badisches Tagblatt am 3.5.03 schreibt: <Winnetou und seine roten DDR-Blutsbrüder. Filmmuseum dokumentiert „Abenteuer aus dem Indianer-Milieu“> Die Tageszeitung Frankfurt/Berlin am 8.4.03: <Die roten Völker dieses Kontinents... Den Epilog der Ausstellung bildet eines der schönsten Filmbilder der ganzen Generation: Winnetou und sein Blutsbruder Lex Barker alias Old Shatterhand reiten gemeinsam in den Sonnenuntergang. Doch auch dieses Bild ist nicht neu: Schon ein durch den Indianerfotografen Joseph K. Dixon veröffentlichtes Buch trug den Titel „The Vanishing Race“. Das bekannteste Bild in Dixons Buch zeigt einen Indianer im Federschmuck, der in den Sonnenuntergang reitet - kurz davor, in die ewigen Jagdgründe einzugehen: Die Fotografie kündet mit wohligem Schauer vom bittersüßen Ende einer ganzen Kultur - als Gesetz der Evolution, die „Tragik einer sich im Todeskampf noch einmal aufbäumenden Rasse“, wie es in einem Voice-Over-Kommentar des „Schatz im Silbersee“ heißt. So erfüllt der Indianerfilm noch im späten 20. Jahrhundert, was die Indianerfotografie zur Zeit der Landnahme tat: Die Illusion eines ursprünglichen Bildes festzuhalten - als die Politik der physischen Vernichtung, der Vertreibung und Zwangsassimilation schon lange Fakten geschaffen hatte.>
Die Sächsische Zeitung in Dresdner am 5.4.03: <Brüderlich mit Herz und Hand. So ähnlich, so verschieden: Das deutsche Filmmuseum erinnert an die Indianerfilme aus DDR und BRD... Hierin kamen sich die Indianerfilmbücher wieder sehr nahe, im Bekenntnis: Die Indianer hatten in der Geschichte des Wilden Westens „keine Chance mehr. Keine!“ So sagt es stellvertretend der einzige gute Weiße - und davon gab es fast immer nur einen - in „Die Spur des Falken“. Winnetou, Tecumseh, Osceola und Ulzana ahnten oder wussten es; ihr Volk würde untergehen. Dafür lieferten selbst die BRD-Filme trotz aller Ausblenderei keine Entschuldigung.>
Die Freie Presse in Chemnitz am 7.4.03: <Unser Winnetou oder Good bye, roter Bruder! Das Deutsche Filmmuseum dokumentiert Indianerfilme aus Ost und West und klärt den Unterschied zwischen Datschen und Schrebergärten... Die Fotowand im Deutschen Filmmuseum Frankfurt am Main zeigt eine Szene und den Original-Kopfputz aus dem Defa-Streifen „Die Söhne der großen Bärin“ (1966). Die Vorlage für diesen Film war ein Buch der Althistorikerin Liselotte Welskopf-Henrich. Die Romane des sächsischen Geschichtenerfinders Karl May dagegen lieferten im Westen von den 60er Jahren an den Stoff für zahlreiche Indianerfilme, in der DDR war May zu dieser Zeit noch verpönt... Da die Datschen, dort die Schrebergärten. So groß waren die Unterschiede eben nicht.>
Mitteldeutsche Zeitung Halle und Saalkreis am 10.4.03: <Rote Brüder reiten zur Freiheit... Es ist der Erfolg, der aus dem Gestern kam: Seit dem Filmstart sorgt der Streifen „Good bye Lenin!“ für Diskussionen. Diskussionen zwischen Ost und West, zwischen Jung und Alt. In einer lockeren Reihe geht die MZ der Frage nach: Ostalgie - jetzt oder nie? Erinnerungen werden wach. Wehten nicht an den Feiertagen zur schönsten Kaffeezeit das Streicherklagen der Winnetou-Melodie über die gedeckten Tische in Ost und West? … Der deutsche Osten bekam seine eigenen Indianer, die meist gerechter als die weißen Besatzer waren. Edler sowieso... Doch das wichtigste an den Defa-Indianern war am Ende doch: Sie waren Brüder. Und rot.>
Gießener Allgemeine und Wetterauer Zeitung, Bad Nauheim, am 3.5.03: <Winnetou und sein roter Bruder... Die Unterschiede wie auch die Gemeinsamkeiten veranschaulicht die Ausstellung im Deutschen Filmmuseum. Die Besucher erhalten einen Einblick in die Geschichte, Produktionsbedingungen, Stars, Dramaturgie und Wirkung der Filme, die Ausstellung selbst folgt deren Atmosphäre.>
Die Rheinpfalz, Ludwigshafen, mit Mittelhaardter Rundschau, Neustadt, und Pirmasenser Rundschau am 3.5.03: <Gemeinsam in die sinkende Sonne reiten...>
Westdeutsche Allgemeine, Essen, am 10.4.03: <Abenteuer am Lagerfeuer. Im Frankfurter Filmmuseum reiten bis 31. August „Winnetou und sein roter Bruder“ in einer Ausstellung über Indianenfilme in beiden Teilen Deutschlands vereint in den Sonnenuntergang... Im Frankfurter Filmmuseum geht man der Frage nach, was den Karl-May-Film made in BRD mit dem Indianerfilm der DDR verbindet, und was beide voneinander trennt.>
Berliner Zeitung am 16.4.03: <Winnetou sieht rot. Eine lückenhafte Ausstellung zu ost- und westdeutschen Indianerfilmen ... Insgesamt wirkt die Schau allerdings wie mit heißer Nadel genäht. Auf den erklärenden Schrifttafeln finden sich vor allem Allgemeinplätze; ein Katalog kam nicht zustande. Wer Genaueres zur Geschichte des Filmgenres und einzelner Projekte wissen will, erfährt wenig.>
General-Anzeiger Bonn am 3.5.03: <Die Söhne der großen Bärin... Gedreht wurden die west- und ostdeutschen Indianerfilme im kostengünstigen, sozialistischen Jugoslawien, da Außenaufnahmen an Originalschauplätzen zu teuer waren. So begegneten sich an den Drehorten und in den Hotels die Filmteams aus Ost und West. Weil Karl May in der DDR verpönt war, stützte man sich auf ethnographische Stoffe. „Die Söhne der großen Bärin“, 1966 als erster Indianerfilm der Defa entstanden, bemühte sich um eine historisch korrekte Darstellung der amerikanischen Ureinwohner, was sich auch in der Ausstattung und Kostümierung widerspiegelte.>
Westfälische Rundschau, Dortmund, am 29.3.03: <Als der deutsche Film den Wilden Westen entdeckte...Die Ausstellung beginnt mit einem verdienstvollen Prolog, der frühe deutsche Indianerfilme vorstellt, die schon Anfang der zwanziger Jahre in Süddeutschland produziert wurden. Es folgen die Bereiche „Landschaften“ mit spektakulären Naturbildern, „Indianerwerdung“ mit der Verwandlung dunkelhäutiger Europäer in Indianer.>
Leipziger Volkszeitung am 17.4.03: <Der ewige Indianer. Gojko Mitic schwingt sich mit 62 Jahren noch ganz locker aufs Pferd, bei den Karl-May-Spielen in Bad Segeberg nun schon das zwölfte Jahr in Folge.> Es folgt ein langes Interview.
Frankfurter Allgemeine Zeitung am 10.4.03: <Der Silbersee lag einst bei Plitvice ... Neben zahlreichen Fotos und Dokumenten zur Entstehungsgeschichte der Filme ist das Herzstück der Ausstellung der unmittelbare Vergleich der Produktionen am Bildschirm. In mehreren Stationen werden, nach Themen wie „Saloon“, „Indianerdorf“ oder „Sterben“ geordnet, Filmszenen aus Ost und West gegeneinander geschnitten, und es ist bezeichnend, dass man nur in wenigen Fällen auf Anhieb die Herkunft der jeweiligen Szene erkennt. So dient in den Prügelszenen aus dem unvermeidlichen Saloon vor allem das Grinsen des jungen Götz George als Zeichen für eine westdeutsche Produktion, größere Unterschiede in der Dramaturgie oder in der Ausstattung lassen sich dagegen nicht erkennen.>
Thüringische Landeszeitung Weimar am 29.3.03: <Helden reiten zum Sonnenuntergang.>
Zu den interessantesten Stücken der Sonderausstellung im Erdgeschoss zählen einige gebundene Drehbücher aus dem Nachlass des Produzenten Horst Wendlandt. Daneben gibt es auch im Obergeschoss Exponate mit Karl-May-Bezug zu sehen, so einen Verweis auf Pierre Brices „Winnetou“-Rolle in der Abteilung Maske/Kostüm; besonders eindrucksvoll aber in der Abteilung Dekors/Effekte ein Modell von Karl Mays Geburtsstadt Hohenstein-Ernstthal, wie sie im 19. Jahrhundert ausgesehen haben könnte. Bei diesem Modell handelt es sich um eine Dauerleihgabe des Regisseurs Hans-Jürgen Syberberg aus dessen Karl-May-Film von 1974.
Segeberger Zeitung 7.6.03: <Friedensbote im Wilden Westen.>... Edel war dieser Mensch, hilfreich und gut. Er wird nicht über Michael Herbig und seinen „Schuh des Manitu“ die Nase gerümpft haben. Wenn über Herbigs Witzchen niemand mehr lacht, ist er immer noch da: Karl Mays Vision des friedfertigen Musterindianers... dSch
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Gefunden 2
Warum wird kein bisher unbekannter Original-Karl-May gefunden! (Dieser Gedanke begleitete mich beim Verfassen der Glosse im Heft KMG-N 136 S. 22). Wo es doch so viele seltene Funde gibt; der Focus 25/2003 am 15.6.03 berichtet z.B. von einem Sensationsfund unter der Bodenplatte im Dom von Siena, Bauarbeiter entdeckten exzellent erhaltene Fresken von Schülern des Duccio di Boninsegna aus dem 13. Jahrhundert. Ach, kaum war das vorige Heft im Entwurf fertig, kam die Meldung: Unbekannte Karl-May-Erzählung von einem Hobby-Historiker auf dem Dresdner Trödelmarkt entdeckt! Die Novelle mit dem Titel „Friede auf Erden“ habe er in der Wochenzeitschrift „Der Beobachter an der Elbe“ (Jahrgang 1874) gefunden. BILD am 10.4.03 textete: ‚Er fand der Ur-Karl May... May-Forscher auf der ganzen Welt jubeln... Es geht um einen geheimnisvollen Mord zur Weihnachtszeit... Das Karl-May-Museum Radebeul, wo alle seine Manuskripte und Schriften gesammelt werden, ist fasziniert‘.
Die Dresdner Neueste Nachrichten am 12.4.03 melden nüchterner: ‚Museum prüft vermeintliche Ur-Erzählung von Karl May. ‘ Die Südthüringische Zeitung am 16.4.03 ist schon skeptischer und sagt offen: ‚Aufgetauchte Novelle nicht von Karl May. ‘ Seither habe ich nichts mehr gehört. Es wäre auch zu schön gewesen.
dSch
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Freundeskreise
Treffen der Berlin-Brandenburger May-Freunde
Dr. Christian Heermann, Vorsitzender des Freundeskreises Karl May Leipzig e. V., stellt seine May-Biografie „Winnetous Blutsbruder“ vor.
Termin: Sonntag, 26. Oktober 2003, 13 Uhr, Gaststätte „Budde-Eck“, 13507 Berlin-Tegel, Budde- Ecke Schlieperstraße, (warm essen möglich, Kuchen etc.), nahe S-Bahnhof Tegel, U-Bahn Alt-Tegel, kostenloses Parkhaus Tegel-Center.
Auskunft: Dr. Michael Zaremba, Gabelweihstraße 4a, 13505 Berlin-Reinickendorf, Tel./Fax 030/431 29 70, Email: michael.zaremba@t-online.de
Karl-May-Freunde in/um München
Der nächste Treff für ständige und neue Gesprächsteilnehmer ist am 13.Okt.2003
um/ab 18:00 in dem Gasthof ‚Alt-Münchner Gesellenhaus‘ in der Kolpingstr./
Nähe Stachus. Gäste sind herzlich willkommen.
Süd-West- Treffen
Die Karl-May-Freunde aus dem Rhein-Neckar-Gebiet laden wieder zu einer Begegnung ein, die am
Samstag, den 25.10.2003 ab 17 Uhr
im Lokal: Mamma Rosa, Dreikönigstr.8
58723 Schwetzingen, Telefon: 06202-4335
stattfinden wird. Gäste und Interessenten sind herzlich willkommen.
Auskünfte
durch:
Herbert
Kiefer
Panoramaweg 1
76189
Karlsruhe
Tel.:
0721/502085
Treffen der Karl-May-Freunde aus dem Großraum Stuttgart
Den Teilnehmern an unserer Zusammenkunft
am 15.6.03 wurde wieder einmal verdeutlicht, wie angebracht es ist, beim überschwänglichen
Verteilen von Bestnoten etwas mehr Zurückhaltung zu üben; man beraubt sich
sonst selbst einer Steigerungsmöglichkeit.
Gewöhnt, bei uns Außerordentliches zu
hören, setzte diesmal unser Gast Michael Rudloff von
unseren Schweizer Karl-May-Freunden noch eines drauf mit seinem durch
Hellraumfolien garnierten Vortrag „Von Afrikaans bis Volapük“
und fesselte damit seine Zuhörer nicht weniger als der MAYster
seine Leser. Ein Vortrag der Extraklasse! Nochmals vielen Dank, lieber Michael Rudloff, wir waren alle begeistert, und niemand hat sein
Kommen bereut, auch die eigens aus Wörth in Rheinland-Pfalz angereiste junge
Karl-May-Freundin nicht. Offenbar werden die KMG-Nachrichten andernorts sorgfältiger
gelesen als in der heimischen Region!!!
Verwiesen sei noch mal auf unseren
nächsten Termin am 14. 9. 2003 (s. KMG-N 135, S. 56.) Es wird uns, soviel sei
verraten, unser Freund Elmar Elbs in die „Faszinierende Karl-May-Bilderwelt“
entführen. Wir freuen uns darauf.
Auskünfte erteilt gern Hartmut Hendel, Tel.: 0711/840 11 26.
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Fundstelle:
Bei Dietmar
Grieser: Im Dämmerlicht, (Todesfälle berühmter
Europäer), Verlag Knaur, steht im Kapitel über Wilhelm Reichs:
Der erste dieser Hauslehrer - Wilhelm ist gerade sechs geworden - ist ein Jusstudent, der dem Anforderungsprofil seines Brotgebers fast perfekt entspricht: Er ist auch in der deutschen Literatur sattelfest, läßt seinen Zögling Karl May und Peter Rosegger lesen, führt ihn in die Gedankenwelt von Schiller und Kleist ein, begründet dessen besondere Vorliebe für die Zaubergestalten von Wilhelm Hauff. Daß er mit Wilhelm auch Ausflüge in die Natur unternimmt, ihn in der Kunst des Schmetterlingfangens und -sammelns unterweist und mit ihm Gymnastik treibt, macht Lehrer und Schüler beinah zu Freunden. Und gar die Lektionen in den klassischen alten Sprachen! Allein der Wohlklang des Wortes »Latein« versetzt den wißbegierigen Halbwüchsigen in helles Entzücken.
Eingesandt: Jürgen Speh, Kleve
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Aus
vergilbten Blättern
Winnetou auf der Bühne und in der Villa Bärenfett
Den Abschluß
unserer Zitate aus historischen Zeitungsartikeln sollen zwei Betrachtungen zum
Phänomen Karl May bilden, die auf den ersten Blick so gar nicht zu den Daten
ihres Erscheinens passen wollen: Im ersten Jahr des Krieges galten nun schon
„die Zeiten des Sonnenauf- und –untergangs“ als
„verbindlich für den Beginn und den Schluß der Verdunkelung.“
Wie unromantisch – da konnte man mit einem Rückblick auf die Leseabenteuer der
Jugendzeit doch versuchen, die jungen Leser nicht nur für die Heldentaten Old
Shatterhands sondern auch für die realen Heldentaten, die der Krieg von ihnen
forderte, zu begeistern. In den zwölf Jahren des Nationalsozialismus prägten
leider nicht wenige Texte dieser Art das Karl May-Bild.