Hermann Wohlgschaft

Karl May

Gedruckt mit freundlicher Unterstützung
der Karl-May-Gesellschaft

IGEL Verlag Paderborn
Reihe Literatur- und Medienwissenschaft

Hermann Wohlgschaft

Große

Karl May

Biographie

Leben und Werk

Igel Verlag Wissenschaft

Die Deutsche Bibliothek - CIP - Einheitsaufnahme

Wohlgschaft, Hermann

Große Karl-May-Biographie : Leben und Werk / Hermann Wohlgschaft. - 1. Aufl. - Paderborn -. Igel-Verl. Wiss., 1994

(Reihe Literatur- und Medienwissenschaft; 27)

ISBN 3-927104-61-2

NE: 1. GT

Für die Auswahl der Bilder zeichnet Dieter Sudhoff verantwortlich.

Erste Auflage 1994

Igel Verlag Wissenschaft

Querweg 67, 33098 Paderborn

Tel. 05251 - 72879

Satz: Gaby Rochell

Herstellung: Fuldaer Verlagsanstalt

ISBN 3-927104-61-2

Für Sr. M. Virginie Fröber, OSF

INHALTSVERZEICHNIS*

Geleitwort

7

EINFÜHRUNG
21

1 "Das Karl-May-Problem ist das Menschheitsproblem" 23

2 Ein Streiflicht: Joseph Bernharts Begegnung mit Karl May 24

3 Die 'Menschheitsfrage': Visionen und Träume - Trug oder Wahrheit? 26

ERSTER TEIL

Der Mensch und sein Traum: Ein Schrei nach Erlösung

33

1
Die Herkunft: von unten

37

2
Die Kindheit: Bittere Armut und finstere Nacht, verklärende Traumwelt und religiöses Verlangen
42

3
Die Schülerzeit: Verkehrte Erziehung und schmutzige Umwelt, religiöser Kitsch und echte Glaubenserfahrung
48

3.1 Peitsche und Stock 49

3.2 Tröstung und Flucht 49

3.3 Hauptmann und General 50

3.4 Schulischer Druck und sinnloses Lernen 51

3.5 Ein Schrei aus der Tiefe 53

3.6 "Batzendorf" und die Folgen 54

3.7 Nebel und Gifte 54

3.8 Bibel- und Räuberhauptmannlektüre 55

3.9 Fremd und allein 56

3.10 Musik und Verheißung 57

3.11 Religiöse Verwirrung? 58

4
Pubertätszeit und Ausbildung zum Lehrerberuf: Schlimme Erlebnisse und ernste Glaubensprobleme
62

4.1 Karls Romantik 62

4.2 Die Waldenburger Verhältnisse 63

4.3 Vergebliche Liebe - erniedrigter Stolz 64

4.4 Erstes Delikt und drakonische Strafe 65

//11//

4.5 Zwei Gnadengesuche und die Fortsetzung der Ausbildung in Plauen 69

5
Kurze Schullehrerzeit: Konflikt mit der Amtskirche und Scheitern im bürgerlichen Beruf
73

5.1 Die Affäre in Glauchau: Erneuter Liebesverlust 73

5.2 Fabriklehrer in Altchemnitz: Vom Abgrund bedroht 75

5.3 Das große Trauma: Der 'Uhrendiebstahl' und die Verhaftung 76

5.4 Der religiöse Hintergrund. Ein unbarmherziges 'Christentum' 77

6
Der Sturz in den Abgrund: Pseudologischer Wahn, diverse Straftaten und Haftaufenthalte
82

6.1 Religiöse Rachegedanken und kreative Rettungsversuche 83

6.2 Die Ich-Spaltung 87

6.3 Die erste Landstreicherzeit und die ersten Betrugsdelikte (1864/65) 90

6.4 Im Arbeitshaus Schloß Osterstein 95

6.5 Das Weihnachtsgedicht 100

6.6 Zurück in die Ernstthaler 'Sümpfe' 103

6.7 Auguste Gräßler und andere Bekanntschaften 106

6.8 Die Rückfalldelikte (1869) 108

6.9 Verhaftung, dramatische Flucht und erneute Verfolgung 112

6.10 Wiederergreifung in Böhmen, Flucht nach 'Utopia' und strengste Bestrafung 115

6.11 Ange et Diable - Zeitweiliger Atheismus? 118

6.12 Die Zuchthausjahre in Waldheim 121

6.12.1 Der äußere Haftverlauf 122

6.12.2 Die 'Verwandlung' des Häftlings 125

7
Erfolgsschriftsteller in Unterhaltungsblättern: Traumkraft und Selbsttherapie, Realitätsersatz und literarischer Aufstieg
129

7.1 Die Verbindung mit Münchmeyer: Im Dunstkreis des 'Schundverlags' 133

7.2 Autor und Redakteur (1875-77): Religiöse Betrachtung und exotische Abenteuer, Humoresken und historische Erzählungen 137

7.2.1 Im 'Beobachter an der Elbe': Wanda und Der Gitano 138

7.2.2 In 'Schacht und Hütte': Populärwissenschaftliche Aufsätze und Geographische Predigten 138

7.2.3 Im Buch der Liebe: Grundgedanken des Alterswerks 142

7.2.4 Im 'Deutschen Familienblatt': Lustige Stücke und Wildwest-Geschichten Aus der Mappe eines Vielgereisten 143

//12//

7.2.5 In den 'Feierstunden am häuslichen Heerde': Ein orientalisches Abenteuer und Der beiden Quitzows letzte Fahrten 145

7.3 Trennung von Münchmeyer und Suche nach neuen Verlegern: Erzgebirgische Dorfgeschichten und weitere Erzählungen 149

7.4 Das 'zweite Inferno': Die Verbindung mit Emma Pollmer 155

7.4.1 Das Frauenbild in den Frühwerken Karl Mays 156

7.4.2 Projektion und Ent-täuschung 157

7.4.3 "Ich werde Dich lieben in Ewigkeit" 158

7.5 Die "Stollberg-Affäre": Eine doppelte Blamage 162

7.6 Freier Schriftsteller in Hohenstein (seit 1878): Schöpferische Energie und wilde Phantasien 165

7.6.1 Eine Reihe von Kurzgeschichten 165

7.6.2 Der Waldläufer 166

7.6.3 Scepter und Hammer / Die Juweleninsel 166

7.6.4 Die ersten 'Hausschatz'-Erzählungen 170

7.7 'Im Schatten des Allmächtigen': Mays erster bedeutender Reiseroman in der Ich-Form 173

7.7.1 Die Qualität des Romans 173

7.7.2 Das Ich-Ideal 174

7.8 Parallel zum großen Orientroman: Winnetous Tod 179

7.9 "Kitsch"-Lieferant beim Münchmeyer-Verlag (1882-87): Dranghaftes Schaffen und Rücksicht auf den Lesergeschmack 183

7.9.1 Der Abstieg zur Kolportage 183

7.9.2 Bizarres Geschehen und bunte Kulissen 185

7.9.3 Äußerer Zwang und innere Triebkraft 188

7.9.4 Der religiöse Appell 189

7.9.5 'Erotische' Szenen 192

7.10 Der letzte Ritt (1884-86): Die Täuschung der Lesergemeinde und die Autosuggestion des Erzählers 198

7.11 Das Privatleben in den achtziger Jahren: Persönliche Isolation und wachsende Partnerprobleme 200

7.12 Der Tod der Eltern: Bleibende Schuldgefühle und verstärkte Hinwendung zum mütterlichen Prinzip 203

7.13 Jugenderzählungen im Spemann-Verlag: Mays Bedeutung als epischer Dichter und Literaturpädagoge 205

7.13.1 Kontakte zu Joseph Kürschner 206

7.13.2 'Der Gute Kamerad' - Mays neuer Weg zum literarischen Glück 207

7.13.3 Die Eigenart der Mayschen Jugenderzählungen 209

//13//

7.13.4 Das katechetische Anliegen 211

7.14 Die 1887-91 entstandenen 'Hausschatz'-Romane: Ein großes Erzählwerk oder Die Schatten der Vergangenheit 217

7.14.1 Durch das Land der Skipetaren: Thema mit Variationen 218

7.14.2 Der Scout: Eine Projektion der Mayschen Schuldgefühle 218

7.14.3 El Sendador: Mays Auseinandersetzung mit der Straftäterzeit 219

7.14.4 Der Mahdi: Ein falscher Prophet und der wahre Messias 221

7.15 Karl May und der Pustet-Verlag: 'Katholisierende' Tendenzen in den 'Hausschatz'-Romanen? 224

7.16 Die 'Villa Idylle': 'Dr. phil.', private Beziehungen und ökonomische Schwierigkeiten 229

8
Der Gipfel des Ruhmes: Größe und Wahn, katholischer Beifall und innere Gefangenschaft
233

8.1 Die Verbindung mit Fehsenfeld: Finanzieller Erfolg und Public Relations 235

8.2 Die weitere Zusammenarbeit mit dem Pustet-Verlag: "Ich habe Korrekturen und Kürzungen nie geduldet" 240

8.2.1 Satan und Ischariot: Ein Spannungsroman mit biblischen Motiven 243

8.2.2 Das Kapitel 'In der Heimath': Erstes Zerwürfnis mit der 'Hausschatz'-Redaktion 247

8.3 'The dark and bloody grounds': Mays eigentliches Terrain? 251

8.3.1 Die Winnetou-Trilogie- 'Heiligenlegende' und theologische Botschaft im Gewand der Abenteuergeschichte 252

8.3.2 Die Bände I/II der Old Surehand-Trilogie: Dokument einer Schaffenskrise? 260

8.4 Mays Bestseller-Romane bis 1896: Unterhaltungslektüre für kleine Buben? 265

8.4.1 Biographische Spiegelungen 268

8.4.2 Die Botschaft der Seele 271

8.4.3 Die mystagogische Intention 273

8.4.4 Gesellschaftskritische Ansätze 275

8.5 Die späten Reiseerzählungen (1896-98): Hohe Erzählkunst mit forcierter 'Predigt'-Tendenz 283

8.5.1 Old Surehand III: Die Suche nach Gott oder Die Rückkehr der Mutter 285

8.5.2 Im Reiche des silbernen Löwen I/II: Die Suche nach Gott oder Die Hoffnung auf Emma 290

//14//

8.5.3 "Weihnacht!": Die Suche nach Gott oder Die Selbstübersteigerung des erzählenden 'Ich' 295

8.6 'Vom Haß zur Liebe': Die Marienkalender-Geschichten 305

8.6.1 Christus oder Muhammed 306

8.6.2 Maria oder Fatima 307

8.6.3 Gott läßt sich nicht spotten / Ein amerikanisches Doppelduell 309

8.6.4 Mutterliebe 310

8.7 Das literarische Ich: Old Shatterhand/Kara Ben Nemsi 314

8.7.1 Das Wunsch-Ich des Autors 314

8.7.2 Täuschung und Wahrheit 317

8.8 Die Selbstdarstellung Mays in der 'Renommierzeit' Innerer Zwang und Verlockung von außen 321

8.8.1 'Dr. Karl May, genannt Old Shatterhand' 321

8.8.2 Old Shatterhand in Deutschland und Österreich 325

8.8.3 Komplizierte Beweggründe 329

8.9 Mays Privatleben in den neunziger Jahren: Labile Gemütsverfassung und Kontakt mit dem Spiritismus 338

8.9.1 Eheliche Konflikte 338

8.9.2 Familiäre Beziehungen 340

8.9.3 Séancen im Hause May 343

8.9.4 Übersinnliche Mächte 344

8.10 Der Bruch mit dem Pustet-Verlag: Mays literarische Neuorientierung 348

8.10.1 Die latente Bedrohung 348

8.10.2 Die Kritik Carl Muths 350

8.10.3 Die endgültige Abkehr von der Unterhaltungs- und Abenteuerliteratur 352

9
Am Jenseits: An der Schwelle des Übergangs zum symbolisch-allegorischen Spätwerk
356

9.1 Der literarische Rang des Jenseits-Romans: Formale Qualität und theologische Tiefe 357

9.2 Biographische Rückschlüsse: Die Selbsterkenntnis des Hochstaplers und die Selbsthinterfragung des Predigers 360

9.2.1 Das Spiegelbild Hadschi Halef 360

9.2.2 Das Spiegelbild Kara Ben Nemsi 361

9.2.3 Das Spiegelbild Münedschi-Ghani 362

9.2.4 Das Spiegelbild Münedschi-Ben Nur 364

//15//

10
Die große Verwandlung: Erschütternde Tragik und menschliches Reifen, visionäre Kraft und prophetische Dichtung
369

10.1 Die Pilgerreise in das Morgenland (1899/1900): Konfrontation mit der Wirklichkeit und neues Erwachen 375

10.1.1 Der Aufbruch: Von Radebeul nach Kairo 375

10.1.2 Die 'Neugeburt' Karl Mays: Zusammenbruch des 'Helden' und lyrische Himmelsgedanken 376

10.1.3 Die zweite Reise-Etappe: Ruinen und Tempel, klassische Kunst und Entfremdung von Emma 381

10.1.4 Das Resultat der Orientreise: Beträchtliche Horizonterweiterung 384

10.2 Der 'Schundliterat' Karl May: Ein Denkmal stürzt ein 390

10.2.1 Die Pressefehde in den Jahren 1899-1903 391

10.2.2 Die Zivilprozesse des Schriftstellers (1901-1903) 396

10.3 Et in terra pax (1901) - Und Friede auf Erden! (1904): Eine heilsgeschichtliche 'Utopie' 402

10.3.1 Entstehung und Vorgeschichte 402

10.3.2 Die literarische Eigenart des Romans 404

10.3.3 Das Titelbild Sascha Schneiders 408

10.3.4 Die Selbstreflexion des Autors im Friede-Band 409

10.3.4.1 Prophetisches Selbstverständnis und psychologische Selbstanalyse 409

10.3.4.2 Das ewig Weibliche und das 'neue Leben' in Gott 413

10.4 Die Trennung von Emma und die Ehe mit Klara: Das Weib als 'Dämon' und 'rettender Engel' 419

10.4.1 Mays Ehedrama in der Sicht der Pollmer-Studie 419

10.4.2 Datierbare Fakten und dunkle Gerüchte 424

10.4.3 Mays Ehe mit Klara und das Schicksal 'Frau Pollmers' 427

10.4.4 Exkurs: Die Witwe Klara May 430

10.5 Im Reiche des silbernen Löwen III/IV (1902/03): Einer der eigenartigsten Schlüsselromane der deutschen Literatur 435

10.5.1 Entstehung und Inhalt 435

10.5.2 Der ästhetische Wert und die literarische Bedeutung des Romans 440

10.5.3 Die autobiographische Leseebene 443

10.5.3.1 Die Auseinandersetzung mit den Gegnern 444

10.5.3.2 Die Abrechnung Karl Mays mit sich selbst 445

10.5.3.3 Die imitatio Christi 449

10.6 Die erzgebirgischen Altersnovellen (1903): Zwei hochkomplexe Parabeln 456

10.6.1 Sonnenscheinchen 457

//16//

10.6.2 Das Geldmännle 459

10.6.2.1 Das Personal und die Fabel 459

10.6.2.2 Deutungs- und Bewertungsaspekte 461

10.6.2.3 Der 'Geist des Neubertbauern' 462

10.6.2.4 Erlösung durch Suizid? 464

10.7 Der 'Vernichtungskampf' gegen May: Die Eskalation eines Literaturstreits 466

10.7.1 Die Pressekampagne in den Jahren 1904-08 467

10.7.2 Mays Pyrrhussieg im Münchmeyer-Prozeß 472

10.8 Babel und Bibel (1906): Mays einziges Bühnenwerk 479

10.8.1 Die Entstehung des Dramas, der religionsgeschichtliche Hintergrund der Thematik und die Intention Karl Mays 480

10.8.2 Geistesgeschichtliche Zusammenhänge, zeitgenössische Urteile und neuere Bewertungen des Dramas 481

10.8.3 Der Leitgedanke: Die List der göttlichen Gnade 483

10.8.4 Die autobiographische Relevanz: Erlösung durch Schmerz 486

10.9 Die letzten Novellen (1907-09): Bedeutsame Schlüsseltexte 493

10.9.1 Schamah 493

10.9.2 Abdahn Effendi 495

10.9.3 Bei den Aussätzigen 496

10.9.4 Merhameh 500

10.10 Ardistan und Dschinnistan (1907-09): Die Krönung des Mayschen Erzählwerks 503

10.10.1 Zur Entstehungsgeschichte 503

10.10.2 Zur literarischen Einordnung und künstlerischen Bewertung 506

10.10.3 Tiefenpsychologischer Ansatz und offenbarungstheologische Zukunftsvision 509

10.10.4 Der autobiographische Hintergrund 512

10.11 Die Reise nach Amerika (1908): Fernab vom Lande der Apatschen 519

10.12 Der Höhepunkt des öffentlichen Streits: Die 'Karl-May-Hetze' seit Ende 1908 524

10.12.1 Theologische Kritik und kirchenpolitische Hintergründe 524

10.12.2 Die Pressefehden in den Jahren 1909/10 527

10.12.3 Das Prozeßgeschehen (ab 1909) 531

10.12.4 Mein Leben und Streben (1910) - Eine Prozeßschrift? 533

10.12.5 "Und ich halte Herrn May für einen Dichter" (1911) 534

10.13 Die andere Seite: Literarische Befürworter Mays 541

10.13.1 Katholische Publizisten 542

10.13.2 Die sozialdemokratische Presse und die intellektuelle Avantgarde 543

//17//

10.13.3 Lu Fritsch und Bertha von Suttner 546

10.14 Winnetou IV (1909/10): Mays Abschiedsroman 550

10.14.1 Entstehung und literarische Qualität 550

10.14.2 Die Fabel und die handlungstragenden Leitgedanken 553

10.14.2.1 Vorzeichen 554

10.14.2.2 Stufen zum Mount Winnetou 554

10.14.2.3 Die Sehnsucht der roten Völker 559

10.14.2.4 Die Rückkehr der Medizin 561

10.14.3 Die autobiographische Relevanz 563

10.14.3.1 Das literarische 'Ich' im letzten Roman 564

10.14.3.2 Ein glücklicher Ehemann 566

10.14.3.3 Die Ich-Derivate 567

10.14.3.4 Winnetou IV als verschlüsselte Selbstbiographie 571

10.15 Die letzten Lebensjahre: Schweres Leid und Vertrauen auf Gott 577

10.15.1 Private Beziehungen: Besuche und Korrespondenzen 577

10.15.2 Hinauf nach Dschinnistan: Der Heimgang des Dichters 584

ZWEITER TEIL

	Spuren der anderen Welt in den Spätwerken Karl Mays: Zur theologischen Rehabilitierung des Dichters	597
1	Am Jenseits oder Die große Scheidung	601
1.1	Spiritistische Einflüsse?	601
1.2	Was im Leben gesät wird, wird im Tode geerntet	602
1.3	Das Recht der Gnade	606
2	Und Friede auf Erden! oder Das Kreuz von Raffley Castle	612
2.1	Religionen und Konfessionen	612
2.2	Zwei Grundweisen des Religiösen	617
2.3	Die Auferstehung der Toten	620
2.4	Jenseitsglaube und Diesseitshoffnung	624
3	Im Reiche des silbernen Löwen oder 'Was ich da sah, das ward noch nie gesehen'	634
3.1	Die Würde des Menschen vor dem Antlitz des Schöpfers	635
3.2	Der große Traum und das befreite Gebet	639
3.3	Die Bergpredigt Jesu und die Ethik des Silberlöwen	642
3.4	Gottes Erbarmen und die Freiheit des Menschen	644
3.5	Ideologie und Glaube	649

//18//

3.6	Die 'kirchliche Bescheidenheit'	652
3.7	Zusammenfassung: Der Silberlöwe als theologische Poesie	654
4	Babel und Bibel oder Das weibliche Prinzip	660
4.1	Das mütterliche Antlitz Gottes	660
4.2	Die 'andere Maria' oder Die Gedankenwelt des alten May	663
4.2.1	Kritik am Ritualismus	664
4.2.2	Universale Hoffnung	665
4.2.3	Die politische Alternative	666
4.2.4	Das große Verlangen	667
4.3	Das fundamental-theologische Menschenbild	668
5	Mein Glaubensbekenntnis oder 'Wider die Resignation und für eine offene Katholizität'	674
5.1	Mays Credo und das Credo der Kirche	674
5.2	Der Glaube des einzelnen und die Erfahrung des Gottesvolks	676
5.3	Mays Orthodoxie	678
6	Ardistan und Dschinnistan oder 'Da waren wir alle wie Träumende'	682
6.1	Der Engel in der Wüste oder Die Konsekration der Materie	684
6.1.1	Die Sympathie mit der Schöpfung	684
6.1.2	Mays Bildsymbolik als kosmische Gottesschau	687
6.2	Die Rückkehr Gottes - Die Vollendung des Menschen	691
6.2.1	Die Rede des Maha-Lamas von Dschunubistan	691
6.2.2	Mystische Gotteserfahrung und weltliche Frömmigkeit	693
6.3	Die Stadt der Toten oder Die stellvertretende Sühne	696
6.3.1	Die Dschemma der Lebenden und der Toten	696
6.3.2	Mays Roman und der biblische Stellvertretungsgedanke	698
6.4	Der Berg der Erlösung oder Die theologische Problematik einer neuen Erde	700
6.4.1	Das Paradies auf Erden?	701
6.4.2	Der eschatologische Vorbehalt	703
6.5	Zusammenfassung: Christozentrischer Glaube und tiefenpsychologisches Wissen oder Die Endzeit-Vision Karl Mays	705
7	Winnetou IV oder Die Umkehr zur Liebe	712
7.1	Das verlorene Paradies oder Die Folgen der Erbsünde	714
7.1.1	Urbilder der Sehnsucht	714
7.1.2	'Wir verbannten Kinder Evas'	716

//19//

7.2	Der Traumflug des 'jungen Adlers' oder Die Erlösung durch Liebe	719
7.2.1	Die Überwindung der Angst	719
7.2.2	Die entgegenkommende Tat für Manitou	720
7.2.3	Die große Medizin	722
7.2.4	Die Symbolik des Fliegens	723
7.3	Die interpretatio Christiana oder Ist Winnetou IV eine christliche Dichtung?	726
7.3.1	Das Passiflorenkreuz	726
7.3.2	Winnetou - Roter Heiland oder Nachfolger Christi?	728
7.3.3	Der Clan der Schutzengel	730
7.3.4	Das Testament des Apatschen und die Missionierung Amerikas	733
8	Nachbemerkung: Theologische Kritik an Mays Spätwerk oder Christlicher Glaube und mythologische Bilder	743

ANHANG

1	Chronologische Übersicht und Zusammenfassung: Der Mensch und sein Werk	749
2	Literaturverzeichnis	795
2.1	Primärliteratur	795
2.2	Sekundärliteratur	795
2.2.1	Periodika	795
2.2.2	Gesamtdarstellungen	796
2.2.3	Romanhafte Darstellungen	796
2.2.4	Bibliographie, Figurenlexikon, Registerwerke	796
2.2.5	Sammelwerke	796
2.2.6	Monographien und Sonderhefte der KMG	797
2.2.7	Dokumentationen und Aufsätze: Bestandsaufnahmen; Materialiensammlungen; biographische Spezialuntersuchungen; Interviews; persönliche Reminiszenzen; literarische Quellenforschung	798
2.2.8	Aufsätze (mehr interpretierend): Literaturwissenschaftliche Abhandlungen; psychoanalytische, literaturpsychologische und sozialwissenschaftliche Untersuchungen; ideologiekritische Erörterungen; theologische Betrachtungen; Werkanalysen; Essays	804
2.2.9	Zeitgenössische Polemik (kleine Auswahl)	812
2.2.10	Sonstiges	813

//20//

2.3	Philosophische, psychologische, religionswissenschaftliche, bibelexegetische und anthropologisch-theologische Literatur	813
2.4	Weitere Literatur	819
3	Werkregister	821
3.1	Das Erzählwerk bis 1898	821
3.2	Das poetische Spätwerk (ab 1899)	825
3.3	Gedichte und Kompositionen	825
3.4	Theoretische Betrachtungen, Aufsätze, Vorträge, Selbstrezensionen	826
3.5	Autobiographische Schriften, Prozessschriften	826
3.6	Polemik	827
3.7	Fragmente und Nachlaß-Texte	827
4	Personenregister	829
5	Danksagung	837

*Druckfehler, ausgelassene Worte u.ä. in der gedruckten Fassung wurden hier korrigiert, indem die korrigierte Form in [ ] gesetzt und unterstrichen sowie mit der Hinweis ", I-R" für "Internet-Redaktion" versehen wurde. Wenn also ein Wort in [] und unterstrichen gesetzt ist, handelt es sich um eine solche Korrektur, wurde es nur in [] gesetzt, so stand das auch in der gedruckten Fassung schon so; die Internet-Redaktion

Inhaltsverzeichnis

Sekundärliteratur

Titelseite KMG

Impressum Datenschutz

	INHALTSVERZEICHNIS*
	Geleitwort	7
	EINFÜHRUNG	21
1	"Das Karl-May-Problem ist das Menschheitsproblem"	23
2	Ein Streiflicht: Joseph Bernharts Begegnung mit Karl May	24
3	Die 'Menschheitsfrage': Visionen und Träume - Trug oder Wahrheit?	26

	Der Mensch und sein Traum: Ein Schrei nach Erlösung	33
1	Die Herkunft: von unten	37
2	Die Kindheit: Bittere Armut und finstere Nacht, verklärende Traumwelt und religiöses Verlangen	42
3	Die Schülerzeit: Verkehrte Erziehung und schmutzige Umwelt, religiöser Kitsch und echte Glaubenserfahrung	48
3.1	Peitsche und Stock	49
3.2	Tröstung und Flucht	49
3.3	Hauptmann und General	50
3.4	Schulischer Druck und sinnloses Lernen	51
3.5	Ein Schrei aus der Tiefe	53
3.6	"Batzendorf" und die Folgen	54
3.7	Nebel und Gifte	54
3.8	Bibel- und Räuberhauptmannlektüre	55
3.9	Fremd und allein	56
3.10	Musik und Verheißung	57
3.11	Religiöse Verwirrung?	58
4	Pubertätszeit und Ausbildung zum Lehrerberuf: Schlimme Erlebnisse und ernste Glaubensprobleme	62
4.1	Karls Romantik	62
4.2	Die Waldenburger Verhältnisse	63
4.3	Vergebliche Liebe - erniedrigter Stolz	64
4.4	Erstes Delikt und drakonische Strafe	65

4.5	Zwei Gnadengesuche und die Fortsetzung der Ausbildung in Plauen	69
5	Kurze Schullehrerzeit: Konflikt mit der Amtskirche und Scheitern im bürgerlichen Beruf	73
5.1	Die Affäre in Glauchau: Erneuter Liebesverlust	73
5.2	Fabriklehrer in Altchemnitz: Vom Abgrund bedroht	75
5.3	Das große Trauma: Der 'Uhrendiebstahl' und die Verhaftung	76
5.4	Der religiöse Hintergrund. Ein unbarmherziges 'Christentum'	77
6	Der Sturz in den Abgrund: Pseudologischer Wahn, diverse Straftaten und Haftaufenthalte	82
6.1	Religiöse Rachegedanken und kreative Rettungsversuche	83
6.2	Die Ich-Spaltung	87
6.3	Die erste Landstreicherzeit und die ersten Betrugsdelikte (1864/65)	90
6.4	Im Arbeitshaus Schloß Osterstein	95
6.5	Das Weihnachtsgedicht	100
6.6	Zurück in die Ernstthaler 'Sümpfe'	103
6.7	Auguste Gräßler und andere Bekanntschaften	106
6.8	Die Rückfalldelikte (1869)	108
6.9	Verhaftung, dramatische Flucht und erneute Verfolgung	112
6.10	Wiederergreifung in Böhmen, Flucht nach 'Utopia' und strengste Bestrafung	115
6.11	Ange et Diable - Zeitweiliger Atheismus?	118
6.12	Die Zuchthausjahre in Waldheim	121
6.12.1	Der äußere Haftverlauf	122
6.12.2	Die 'Verwandlung' des Häftlings	125
7	Erfolgsschriftsteller in Unterhaltungsblättern: Traumkraft und Selbsttherapie, Realitätsersatz und literarischer Aufstieg	129
7.1	Die Verbindung mit Münchmeyer: Im Dunstkreis des 'Schundverlags'	133
7.2	Autor und Redakteur (1875-77): Religiöse Betrachtung und exotische Abenteuer, Humoresken und historische Erzählungen	137
7.2.1	Im 'Beobachter an der Elbe': Wanda und Der Gitano	138
7.2.2	In 'Schacht und Hütte': Populärwissenschaftliche Aufsätze und Geographische Predigten	138
7.2.3	Im Buch der Liebe: Grundgedanken des Alterswerks	142
7.2.4	Im 'Deutschen Familienblatt': Lustige Stücke und Wildwest-Geschichten Aus der Mappe eines Vielgereisten	143

7.2.5	In den 'Feierstunden am häuslichen Heerde': Ein orientalisches Abenteuer und Der beiden Quitzows letzte Fahrten	145
7.3	Trennung von Münchmeyer und Suche nach neuen Verlegern: Erzgebirgische Dorfgeschichten und weitere Erzählungen	149
7.4	Das 'zweite Inferno': Die Verbindung mit Emma Pollmer	155
7.4.1	Das Frauenbild in den Frühwerken Karl Mays	156
7.4.2	Projektion und Ent-täuschung	157
7.4.3	"Ich werde Dich lieben in Ewigkeit"	158
7.5	Die "Stollberg-Affäre": Eine doppelte Blamage	162
7.6	Freier Schriftsteller in Hohenstein (seit 1878): Schöpferische Energie und wilde Phantasien	165
7.6.1	Eine Reihe von Kurzgeschichten	165
7.6.2	Der Waldläufer	166
7.6.3	Scepter und Hammer / Die Juweleninsel	166
7.6.4	Die ersten 'Hausschatz'-Erzählungen	170
7.7	'Im Schatten des Allmächtigen': Mays erster bedeutender Reiseroman in der Ich-Form	173
7.7.1	Die Qualität des Romans	173
7.7.2	Das Ich-Ideal	174
7.8	Parallel zum großen Orientroman: Winnetous Tod	179
7.9	"Kitsch"-Lieferant beim Münchmeyer-Verlag (1882-87): Dranghaftes Schaffen und Rücksicht auf den Lesergeschmack	183
7.9.1	Der Abstieg zur Kolportage	183
7.9.2	Bizarres Geschehen und bunte Kulissen	185
7.9.3	Äußerer Zwang und innere Triebkraft	188
7.9.4	Der religiöse Appell	189
7.9.5	'Erotische' Szenen	192
7.10	Der letzte Ritt (1884-86): Die Täuschung der Lesergemeinde und die Autosuggestion des Erzählers	198
7.11	Das Privatleben in den achtziger Jahren: Persönliche Isolation und wachsende Partnerprobleme	200
7.12	Der Tod der Eltern: Bleibende Schuldgefühle und verstärkte Hinwendung zum mütterlichen Prinzip	203
7.13	Jugenderzählungen im Spemann-Verlag: Mays Bedeutung als epischer Dichter und Literaturpädagoge	205
7.13.1	Kontakte zu Joseph Kürschner	206
7.13.2	'Der Gute Kamerad' - Mays neuer Weg zum literarischen Glück	207
7.13.3	Die Eigenart der Mayschen Jugenderzählungen	209

7.13.4	Das katechetische Anliegen	211
7.14	Die 1887-91 entstandenen 'Hausschatz'-Romane: Ein großes Erzählwerk oder Die Schatten der Vergangenheit	217
7.14.1	Durch das Land der Skipetaren: Thema mit Variationen	218
7.14.2	Der Scout: Eine Projektion der Mayschen Schuldgefühle	218
7.14.3	El Sendador: Mays Auseinandersetzung mit der Straftäterzeit	219
7.14.4	Der Mahdi: Ein falscher Prophet und der wahre Messias	221
7.15	Karl May und der Pustet-Verlag: 'Katholisierende' Tendenzen in den 'Hausschatz'-Romanen?	224
7.16	Die 'Villa Idylle': 'Dr. phil.', private Beziehungen und ökonomische Schwierigkeiten	229
8	Der Gipfel des Ruhmes: Größe und Wahn, katholischer Beifall und innere Gefangenschaft	233
8.1	Die Verbindung mit Fehsenfeld: Finanzieller Erfolg und Public Relations	235
8.2	Die weitere Zusammenarbeit mit dem Pustet-Verlag: "Ich habe Korrekturen und Kürzungen nie geduldet"	240
8.2.1	Satan und Ischariot: Ein Spannungsroman mit biblischen Motiven	243
8.2.2	Das Kapitel 'In der Heimath': Erstes Zerwürfnis mit der 'Hausschatz'-Redaktion	247
8.3	'The dark and bloody grounds': Mays eigentliches Terrain?	251
8.3.1	Die Winnetou-Trilogie- 'Heiligenlegende' und theologische Botschaft im Gewand der Abenteuergeschichte	252
8.3.2	Die Bände I/II der Old Surehand-Trilogie: Dokument einer Schaffenskrise?	260
8.4	Mays Bestseller-Romane bis 1896: Unterhaltungslektüre für kleine Buben?	265
8.4.1	Biographische Spiegelungen	268
8.4.2	Die Botschaft der Seele	271
8.4.3	Die mystagogische Intention	273
8.4.4	Gesellschaftskritische Ansätze	275
8.5	Die späten Reiseerzählungen (1896-98): Hohe Erzählkunst mit forcierter 'Predigt'-Tendenz	283
8.5.1	Old Surehand III: Die Suche nach Gott oder Die Rückkehr der Mutter	285
8.5.2	Im Reiche des silbernen Löwen I/II: Die Suche nach Gott oder Die Hoffnung auf Emma	290

8.5.3	"Weihnacht!": Die Suche nach Gott oder Die Selbstübersteigerung des erzählenden 'Ich'	295
8.6	'Vom Haß zur Liebe': Die Marienkalender-Geschichten	305
8.6.1	Christus oder Muhammed	306
8.6.2	Maria oder Fatima	307
8.6.3	Gott läßt sich nicht spotten / Ein amerikanisches Doppelduell	309
8.6.4	Mutterliebe	310
8.7	Das literarische Ich: Old Shatterhand/Kara Ben Nemsi	314
8.7.1	Das Wunsch-Ich des Autors	314
8.7.2	Täuschung und Wahrheit	317
8.8	Die Selbstdarstellung Mays in der 'Renommierzeit' Innerer Zwang und Verlockung von außen	321
8.8.1	'Dr. Karl May, genannt Old Shatterhand'	321
8.8.2	Old Shatterhand in Deutschland und Österreich	325
8.8.3	Komplizierte Beweggründe	329
8.9	Mays Privatleben in den neunziger Jahren: Labile Gemütsverfassung und Kontakt mit dem Spiritismus	338
8.9.1	Eheliche Konflikte	338
8.9.2	Familiäre Beziehungen	340
8.9.3	Séancen im Hause May	343
8.9.4	Übersinnliche Mächte	344
8.10	Der Bruch mit dem Pustet-Verlag: Mays literarische Neuorientierung	348
8.10.1	Die latente Bedrohung	348
8.10.2	Die Kritik Carl Muths	350
8.10.3	Die endgültige Abkehr von der Unterhaltungs- und Abenteuerliteratur	352
9	Am Jenseits: An der Schwelle des Übergangs zum symbolisch-allegorischen Spätwerk	356
9.1	Der literarische Rang des Jenseits-Romans: Formale Qualität und theologische Tiefe	357
9.2	Biographische Rückschlüsse: Die Selbsterkenntnis des Hochstaplers und die Selbsthinterfragung des Predigers	360
9.2.1	Das Spiegelbild Hadschi Halef	360
9.2.2	Das Spiegelbild Kara Ben Nemsi	361
9.2.3	Das Spiegelbild Münedschi-Ghani	362
9.2.4	Das Spiegelbild Münedschi-Ben Nur	364

10	Die große Verwandlung: Erschütternde Tragik und menschliches Reifen, visionäre Kraft und prophetische Dichtung	369
10.1	Die Pilgerreise in das Morgenland (1899/1900): Konfrontation mit der Wirklichkeit und neues Erwachen	375
10.1.1	Der Aufbruch: Von Radebeul nach Kairo	375
10.1.2	Die 'Neugeburt' Karl Mays: Zusammenbruch des 'Helden' und lyrische Himmelsgedanken	376
10.1.3	Die zweite Reise-Etappe: Ruinen und Tempel, klassische Kunst und Entfremdung von Emma	381
10.1.4	Das Resultat der Orientreise: Beträchtliche Horizonterweiterung	384
10.2	Der 'Schundliterat' Karl May: Ein Denkmal stürzt ein	390
10.2.1	Die Pressefehde in den Jahren 1899-1903	391
10.2.2	Die Zivilprozesse des Schriftstellers (1901-1903)	396
10.3	Et in terra pax (1901) - Und Friede auf Erden! (1904): Eine heilsgeschichtliche 'Utopie'	402
10.3.1	Entstehung und Vorgeschichte	402
10.3.2	Die literarische Eigenart des Romans	404
10.3.3	Das Titelbild Sascha Schneiders	408
10.3.4	Die Selbstreflexion des Autors im Friede-Band	409
10.3.4.1	Prophetisches Selbstverständnis und psychologische Selbstanalyse	409
10.3.4.2	Das ewig Weibliche und das 'neue Leben' in Gott	413
10.4	Die Trennung von Emma und die Ehe mit Klara: Das Weib als 'Dämon' und 'rettender Engel'	419
10.4.1	Mays Ehedrama in der Sicht der Pollmer-Studie	419
10.4.2	Datierbare Fakten und dunkle Gerüchte	424
10.4.3	Mays Ehe mit Klara und das Schicksal 'Frau Pollmers'	427
10.4.4	Exkurs: Die Witwe Klara May	430
10.5	Im Reiche des silbernen Löwen III/IV (1902/03): Einer der eigenartigsten Schlüsselromane der deutschen Literatur	435
10.5.1	Entstehung und Inhalt	435
10.5.2	Der ästhetische Wert und die literarische Bedeutung des Romans	440
10.5.3	Die autobiographische Leseebene	443
10.5.3.1	Die Auseinandersetzung mit den Gegnern	444
10.5.3.2	Die Abrechnung Karl Mays mit sich selbst	445
10.5.3.3	Die imitatio Christi	449
10.6	Die erzgebirgischen Altersnovellen (1903): Zwei hochkomplexe Parabeln	456
10.6.1	Sonnenscheinchen	457

10.6.2	Das Geldmännle	459
10.6.2.1	Das Personal und die Fabel	459
10.6.2.2	Deutungs- und Bewertungsaspekte	461
10.6.2.3	Der 'Geist des Neubertbauern'	462
10.6.2.4	Erlösung durch Suizid?	464
10.7	Der 'Vernichtungskampf' gegen May: Die Eskalation eines Literaturstreits	466
10.7.1	Die Pressekampagne in den Jahren 1904-08	467
10.7.2	Mays Pyrrhussieg im Münchmeyer-Prozeß	472
10.8	Babel und Bibel (1906): Mays einziges Bühnenwerk	479
10.8.1	Die Entstehung des Dramas, der religionsgeschichtliche Hintergrund der Thematik und die Intention Karl Mays	480
10.8.2	Geistesgeschichtliche Zusammenhänge, zeitgenössische Urteile und neuere Bewertungen des Dramas	481
10.8.3	Der Leitgedanke: Die List der göttlichen Gnade	483
10.8.4	Die autobiographische Relevanz: Erlösung durch Schmerz	486
10.9	Die letzten Novellen (1907-09): Bedeutsame Schlüsseltexte	493
10.9.1	Schamah	493
10.9.2	Abdahn Effendi	495
10.9.3	Bei den Aussätzigen	496
10.9.4	Merhameh	500
10.10	Ardistan und Dschinnistan (1907-09): Die Krönung des Mayschen Erzählwerks	503
10.10.1	Zur Entstehungsgeschichte	503
10.10.2	Zur literarischen Einordnung und künstlerischen Bewertung	506
10.10.3	Tiefenpsychologischer Ansatz und offenbarungstheologische Zukunftsvision	509
10.10.4	Der autobiographische Hintergrund	512
10.11	Die Reise nach Amerika (1908): Fernab vom Lande der Apatschen	519
10.12	Der Höhepunkt des öffentlichen Streits: Die 'Karl-May-Hetze' seit Ende 1908	524
10.12.1	Theologische Kritik und kirchenpolitische Hintergründe	524
10.12.2	Die Pressefehden in den Jahren 1909/10	527
10.12.3	Das Prozeßgeschehen (ab 1909)	531
10.12.4	Mein Leben und Streben (1910) - Eine Prozeßschrift?	533
10.12.5	"Und ich halte Herrn May für einen Dichter" (1911)	534
10.13	Die andere Seite: Literarische Befürworter Mays	541
10.13.1	Katholische Publizisten	542
10.13.2	Die sozialdemokratische Presse und die intellektuelle Avantgarde	543

10.13.3	Lu Fritsch und Bertha von Suttner	546
10.14	Winnetou IV (1909/10): Mays Abschiedsroman	550
10.14.1	Entstehung und literarische Qualität	550
10.14.2	Die Fabel und die handlungstragenden Leitgedanken	553
10.14.2.1	Vorzeichen	554
10.14.2.2	Stufen zum Mount Winnetou	554
10.14.2.3	Die Sehnsucht der roten Völker	559
10.14.2.4	Die Rückkehr der Medizin	561
10.14.3	Die autobiographische Relevanz	563
10.14.3.1	Das literarische 'Ich' im letzten Roman	564
10.14.3.2	Ein glücklicher Ehemann	566
10.14.3.3	Die Ich-Derivate	567
10.14.3.4	Winnetou IV als verschlüsselte Selbstbiographie	571
10.15	Die letzten Lebensjahre: Schweres Leid und Vertrauen auf Gott	577
10.15.1	Private Beziehungen: Besuche und Korrespondenzen	577
10.15.2	Hinauf nach Dschinnistan: Der Heimgang des Dichters	584